觀心本尊抄 第八章 地涌菩薩之末法出現與本尊建立 一 地涌菩薩正像不出現之理由

第八章     地涌菩薩之末法出現與本尊建立 

一   地涌菩薩正像不出現之理由

【第二十五回問答】疑云，正像二千年之間，地涌千界出現閻浮提流通此經乎。答曰，不爾。

【第二十六回問答】驚云，法華經一部並（特別是）本門之教是以佛滅後之流通爲根本目的，為此故，結教法之全体於四句之要法，而首先授與地涌千界之菩薩，既然如此，為何地涌菩薩沒有於正像出現而弘通此經呢。答云，不宣（其理由不說）。

【第二十七回問答】重問云，如何（這是為什麼呢）。答，不宣之（其理由不能說）。

【第二十八回問答】又重問，如何（為什麼不能說呢）。答曰，宣之（若說明其理由），則一切世間諸人必加迫害於我，恰如威音王佛滅後之末法時代，增上慢之四眾迫害不輕菩薩而犯了謗法之罪，因為此故，而招大地獄之苦一樣，恐招同樣之結果也；又我弟子中，其理由即使只是粗説之，然聽了的人皆當會誹謗我，所以只好默止了。

【第二十九回問答】求云，不説則汝墮惜說法門之慳貪之罪。答曰，進退惟谷，試粗説之。法師品云「況滅度後」，滅後正像末中以末法怨嫉最多，故除了本化之菩薩以外無法承担其流通。壽量品云「今留在此」，分別功徳品云「惡世末法時」，藥王品云「後五百歲於閻浮提廣宣流布」等等，皆是在明示法華經是於後五百歲之末法惡世中流布的。又涅槃經梵行品云「譬如七子，父母非不平等，然於病者，心則偏重」。以以上五個經文作為明鏡來推知佛意，知佛出世非爲靈山八年聽聞法華經之諸人，而是爲正像末之人也。又非爲正像二千年之人，而是為末法之始之如我者而出現也。涅槃經云「然於病者」指滅後末法之初法華經之誹謗者也。「今留在此」者指為了「於此好色香藥而謂不美」者（失本心之子，末法之凡夫）也。

地涌千界不出於正像者（理由）：正法一千年之間乃小乘、權大乘流布之時代也，所以法華經可授與之機根及可說之時共無之。故迦葉、阿難及馬鳴、龍樹等四依之大士以小乘、權大乘爲緣，在世之下種令脱之（調熟眾生於佛在世之一品二半所下之佛種，將其導向解脫）。此乃若於此時期說法華經，則因不合機根，反而會多誹謗之人，還可破熟益（調熟佛種之目的）故，不説之。這就例如釋尊在世之前四味之調機根之時期不說法華經一樣也。接著像法之中末（中頃），觀音、藥王示現南岳、天台等而出現，末期又有傳教大師，各個垂迹、示現而弘通法華經，以迹門爲面（表），以本門爲裏，百界千如、一念三千盡其實義。但論理具（眾生之一念具備三千世間之道理），而對於實際上末代凡夫之劣心具備佛界這樣的事具，及為了實現此事具之事行之南無妙法蓮華經五字並本門之本尊，未廣行（弘通）之。總之：即使有圓機（少許之人有純粹信受法華經本門之教之機根）也無圓時（本門之教可流布之末法這樣的時）故也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明) 

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)