同 生 同 名 御 書

同 生 同 名 御 書       文永九年四月    五一歲

                                           

此御回信請常與藤四郎殿之夫人一起御覽。

無論怎麼樣的大黑暗，日輪也必破之。女人之心如大黑暗，法華經則猶如日輪。縱使幼子不知自己之母親，但母親也絕不會忘記自己之幼子。釋迦佛如母，女人則宛如幼子一樣。兩方互相合思的話，則雖一瞬也不離。可是，一方雖思，然他方不思的話，則因時，有時合有時則不合。佛乃常思者，但女人則有不思之時。我等若一心思念佛，釋迦佛怎麼會有不給見之事呢。再怎麼說石是珠，石也不會成為珠，同樣的，雖稱珠為石，珠也不會變成石。方便教之今之念佛等如石，所以縱使再怎麼強辯念佛是法華經，念佛也不會變成法華經。又即使如何誹謗法華經，珠也不會變成石一樣，法華經之價值也絕不會因此而下降。

昔唐國（漢土）有謂宋徽宗皇帝之惡王，為道士所騙而破失佛像及經卷，僧尼皆令還俗故，無人敢違之。在這樣的情形中，唯有稱法道三藏之人不畏皇帝之勅宣故，面被烙火印並流放江南，生於和彼道教同樣是惡法的禪宗受信用的今世，日蓮值種種大難之姿和彼法道實在非常相似也。汝等生為貧弱之身，而雖住在幕府所在地的鎌

同 生 同 名 御 書                                                  一

同 生 同 名 御 書                                                  二

倉，然不理會世人的眼光，亦不惜生命，誠心誠意御信用法華經之事，絕對不可想成只是普通之事。但可以推想的是，就如同入珠於濁水則水就清澈一樣；就好像儘管是自己不理解之事，但完全信用智慧之人之教導而照說的話，則聽起來就似乎有道理一樣。與此相同的，此乃釋迦佛、普賢菩薩、藥王菩薩、宿華王菩薩等有入於汝等之御心中歟。法華經普賢菩薩品「於閻浮提中若有信法華經之人，皆是普賢菩薩之御力也（若法華經 行閻浮提 有受持者 應作此念 皆是普賢 威神之力）」如是云者，就是此事也。

譬如，妻就好比藤，夫就像松一樣，藤只要須臾離開松就無法站立起來。既無可靠之僕人，於這樣的亂世妳竟遣夫君來此，此番盛情比大地還厚故，地神必定承知吧；又比虛空還高故，想梵天、帝釋也一定照鑑了。所有人之身上於出生時，諸天都會付給謂同生、同名之二使，猶如影之隨身須臾不離，大罪、小罪、大功德、小功德一分也不漏地流輪登天報告，佛這樣說給我們。此度之盛情諸天亦已承知了吧。實在非常高興。

四月  日                                   日  蓮 花押

四條金吾殿夫人御回信

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)