第二節 諸經教理之淺深
其次敘述關於諸經教理之淺深。無量義經云「初說四諦［阿含］，次說方等十二部經、摩訶般若、華嚴海空，宣說菩薩之歷劫修行」，亦云「四十餘年
未顯真實」，又云「無量義經 尊無過上」。如此等之文，四十餘年之諸經劣於無量義經，乃無疑者也。問曰，密嚴經云「一切經中勝」，大雲經云「諸經之轉輪聖王」，金光明經云「諸經中之王」。見此等之文，諸大乘經之常習（皆主張自經乃第一之經典）也，何瞻一文而云無量義經勝四十餘之諸經乎。答云，教主釋尊若於諸經不相上下地說勝劣，則就沒有大小乘之差別和權實之不同了。且若實際上無差別，卻任意地主張差別及淺深等的話，則其就成為諍論之根源，亦成了惡業起罪之因緣（原因）也。所以爾前諸經之第一，隨緣不定也（究竟是對什麼而說第一的，實在有必要重新來思考看看）。或（有的經）對小乘【教之】諸經【說】第一，或說報身之壽諸經第一（有的經在說持永遠之壽命之報身佛，而與說無常之應身佛之諸經相比稱第一），或說俗諦、真諦、中諦等【三諦而誇】第一也，但【此等皆】非一切【經中】之第一。今如無量義經者（無量義經如其名所明示的），對四十餘年之諸經【而言】第一也。
問云，法華經與無量義經何者勝乎；答云，法華經勝。問云，以何知之；答云，無量義經未明二乘作佛及久遠實成，故入於法華經所嫌之今說之中，【而劣於超過已、今、當三說之法華經】。問云，法華經與涅槃經何者勝乎；答云，法華經勝也。問曰，以何知之。答曰，涅槃經自說「如法華中」等，並云「【法華經之時，一切眾生成佛故，今】更無所作」，【相對於大收之位之法華經，涅槃經劣於其而定為拾之位】；法華經不指「當說」云「難信難解」故也（又於法華經之法師品，涅槃經是入於三說中之「當說」中，並不像法華經一樣是入於「難信難解」之中）。問云，見涅槃經之文，涅槃經以前皆云邪見，如何。答云，法華經乃如來出世之本懷故，所以於方便品說「今者已滿足」，「今正是其時」，而於如來壽量品說「然善男子，我實成佛已來」等。但於諸經之勝劣，佛於法師品自舉了「我所說經典 無量千萬億」，並說「已說、今說、當說」等時，多寶佛從地涌現而定「皆是真實」，分身諸佛舌相付（達於）梵天【証明釋尊之說法非虛妄】，如是【釋尊、多寶佛及分身諸佛等三佛】定了諸經與法華經
守 護 國 家 論 九
守 護 國 家 論 一〇
之勝劣。一切經，釋迦如來一佛之所說故，非可於此之外（指法師品之三佛共定諸經與法華經之勝劣）對先後之諸經來論法華經之勝劣。故涅槃經嫌諸經中（於涅槃經斥責諸經之場合），不入法華經（法華經是除外的）。法華經勝於諸經之由，顯之之故也（此乃法華經勝於諸經之事，涅槃經自己承認故也）。但是涅槃經有「邪見【之人】」之文者，乃未覺知法華經之一類之人之迦葉童子並其相關者，因聞涅槃經而得悟故，所以指自身「自涅槃經以前云邪見【之人】等」也，非論經之勝劣【之文也】。
創 價 學 會 之 逸 脫
創價學會是昭和（日本昭和年代）時才新誔生的信徒團体。乘著戰後之高度成長期之波，用功德（=現世利益）和罰論增加會員數，最後成了輕蔑法華講的一個團体。持著強大組織力的創價學會，使日蓮正宗（=宗門）受到了極大的影響，特別是第三代會長池田大作氏，提倡學會獨自之路線，而背離了日蓮大聖人之教義。
所謂學會獨自之路線又稱「五十二年路線」，即創價學會於昭和五十二年所提出的獨自之路線。其犖犖大者如下：
「『人間革命』（池田氏著）就是現代之御書」
「在現代，創價學會的會館就是寺院」
「以流佈佛法為生活的話，則雖是在家之身也可受供養」
「對評論創價學會之非的活動家僧侶，發動學會員展開集体批鬥之事件」
「御題目（南無妙法蓮華經）商標登記未遂事件」 凡此種種不勝枚舉。
理應是日蓮正宗之信徒團体的創價學會，卻開始任意變更「日蓮正宗」之教義，最後竟然以池田大作氏為本佛，而用「池田教」這個違悖的新教義在「日蓮正宗」之名下開始謳歌，成了既非鳥亦非鼠的蝙輻鳥，進而混淆了社會大眾對日蓮正宗的認知。
為了糾正創價學會的謗法行為，將其導向正確的信仰之道，而有「正信會」僧俗（=僧侶和信徒）」的奮起，其僧俗所展開的運動就是「正信覺醒運動」。
因正信會僧俗的奮起並日達上人的全力支持下［註1］，覺醒運動於全國各地快速地擴展開來，迫使創價學會不得不反省其種種的謗法行為。然而不幸的日達上人御遷化後［註2］，拿不出正式相承的証據，也沒有遵照儀式，詐稱法主的阿部日顯師卻擁護創價學會，使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。
註1：日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：
「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。
註2：日達上人於昭和五十四年七月二十二日御遷化。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
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