法 華 經 題 目 抄（法華題目抄）［八］

       法 華 經 題 目 抄   文永三年一月六日   四五歲

                                                 根本大師門人 日  蓮 撰

                            註：根本大師者日本天台宗之開祖傳教大師也

因此，銀色女經說「即使三世諸佛之眼落於大地，女人也不能成佛」，而龍樹菩薩之大智度論云「即使云能取清風（清爽之風），女人之心也難取」。如此之諸經所嫌惡之女人，因文殊師利菩薩說妙之一字，八歲之龍女忽地成佛（代表一切女人之成佛）。太疑惑故，寶淨世界之多寶佛之第一之弟子智積菩薩、釋迦如來之御弟子中智慧第一之舍利弗尊者，雖以四十餘年之大小乘經之意來詰難「龍女不是不能成佛嗎」？然不理睬此詰難，龍女還是成佛了。其結果，初成道之華嚴經之「能斷佛種子」，雙林最後之涅槃經之「一切江河必有回曲」之文破矣。銀色女經及大論之女人不能成佛之龜鏡亦成空矣。又智積、舍利弗舌卷口閉，而人天大會歡喜之餘合掌禮拜。是完全是因為妙之一字之德也。此南閻浮提之內有二千五百之河，一一皆曲；就如同南閻浮提之女人之心曲一樣。但有申娑婆耶之河，此河有如將繩拉直一樣直入西海。信法華經之女人亦復如是，可直入西方淨土；是，妙之一字之德也。

妙者蘇生之義也；蘇生者甦醒之義也。譬如黃鵠（鶴）之子死去時，母鶴若泣鳴「子安」，則死去之子還活；鴆鳥入水則魚蚌悉死（因鴆鳥有毒），但若用犀之角碰一下，則死去者皆甦醒過來一樣；又如同於爾前之經經被責難佛種焦死之二乘、闡提、女人等，若持法華經之妙之一字，則焦（死去）之佛種亦還生一樣。天台云「闡提有心猶可作佛 二乘滅智心不可生 法華能治復稱為妙」。妙樂承此云「諸經但名大不名妙者，第一個原因是有心易治無心難治，難治能治所以稱妙」。此等之釋文之心：大方廣佛華嚴經、大集經、大般若經、大涅槃經等，其題目只有大字而無妙字；此等諸經但治生者而不治死去者；唯法華經連死去者都治，故釋云妙。因此諸經，可成佛者不成佛；法華經，難成佛者猶尚成佛矣；「何況易成佛者之成佛自不待言」之道理成立故，所以法華經說了以後，赴諸經者無有一人（誰都不用諸經是當然也）。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)