法 華 經 題 目 抄（法華題目抄）［六］

       法 華 經 題 目 抄   文永三年一月六日   四五歲

                                                 根本大師門人 日  蓮 撰

                            註：根本大師者日本天台宗之開祖傳教大師也

提婆達多斛飯王之第一之太子，釋尊之父淨飯王之姪子，阿難尊者之兄，和教主釋尊是堂兄弟，於南閻浮提是有身分之人。以須陀比丘為師出家，從阿難尊者習十八變化之神通，外道之六萬藏、佛之八萬藏浮於胸，又行五法（五種之修行），從外表看起來殆比佛還尊也。嫉妒釋尊之威望，為了分裂佛教之教團，於伽耶城附近之象頭山築授受戒律之戒壇，來招取佛（釋尊）弟子。又接近頻婆娑羅王之子阿闍世太子，云「我殺佛當可成新佛，太子殺父王當可成新王」這樣來唆使。阿闍世太子很快地就殺了父王而即王位故，提婆達多又（亦）伺佛之不備，從埋伏之山上投下大石，令佛之御身流血；又殺死得阿羅漢果之華色比丘尼故，具作了五逆之內的三逆（分裂僧團之破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢）。又以（邀）佛弟子之瞿伽利尊者為弟子，依仗著阿闍世王是檀那，而於五天竺十六之大國、五百之中國等之中作一逆二逆三逆等之人，皆提婆之一類也。其景況就譬如大海之集諸河，大山之集草木一樣。智慧之人集於舍利弗之下，神通之人跟隨目連，惡人則誓約於提婆（成提婆之同類）也。因此，厚十六萬八千由旬，其下有金剛般堅硬之風輪之大地一時裂開，提婆就這樣生身墮於無間大城矣。第一之弟子瞿伽梨又同樣生身入於地獄，偽裝懷了佛之子的旃遮婆羅門女亦墮矣，殺害釋迦族五百人之波瑠璃王亦墮矣，誹謗佛教之善星比丘亦墮於地獄矣。此等之人人之生身墮於地獄之事，五天竺十六之大國為首，五百之中國、十千之小國之人人皆看到也。六欲、四禪、色界、無色界之天眾為首，梵王、帝釋及第六天之魔王、閻魔法王等皆御覽也。三千大千世界及十方法界之眾生亦皆聞也。因此即使經過大地微塵劫，彼等亦不能出無間大城，又即使經過「方四十里之劫石用天女之羽衣來撫摩直到變薄為止」所須之歲月，彼等阿鼻大城之苦亦不能盡，將這些連起來思考，則於法華經之提婆品佛說「提婆乃教主釋尊昔日之師匠，記給未來成為天王如來」之事，實在覺得不思議。說提婆墮地獄之爾前之經經是真實的話，則法華經成大妄語之經；又說提婆成佛之法華經是真實的話，則爾前之諸經大虛誑罪也。提婆具犯三逆罪，此外又作無量之重罪，然於法華經言成天王如來。況只二逆一逆等之諸惡人之得道乃無疑之事也；譬如大地若翻過來，則其上之草木亦一起翻過來一樣；又譬如能切堅石者，則很簡單就能夠切柔軟之草一樣。故此法華經云妙也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)