開目抄 第一章 儒教、外道與佛教 三 外道

三 外道

第二，月氏（印度）之外道，三目八臂之摩醯首羅天（大自在天）、四臂之毘紐天，此二天為一切眾生之慈父悲母，又號為天尊主君。迦毘羅（數論派之祖）、漚樓僧佉（勝論派之祖）、勒娑婆（甲伊那教之祖），此三人崇為三仙；此等，佛前八百年前後之仙人也；此三仙所説號四韋陀，有六萬藏。其教漸次流布，乃至當佛出世，有名的六師外道傳習此外經而成五天竺之王之師；又成支流九十五六等，一一多流流，我慢之幢高過非想天（三界最高之有頂天），執心之心堅超金石；其見之深之巧樣，儒家亦無似者。或照見過去二生、三生乃至七生、八萬劫，又兼知未來八萬劫。其所説之法門之極理，或因中有果（數論派之說），或因中無果（勝論派之說），或因中亦有果亦無果（尼乾子之說）等，此外道之極理也。所謂善外道（外道中之優者），持五戒、十善戒等，修有漏之禪定，窮天上之色界、無色界，立上界（色界無色界之最高之非想天）為涅槃，雖如屈步蟲之攻登，然正當盡其果報之時，又自非想天返而墮三惡道，無一人留於天；然而彼等卻思極天者能永不返回生死之世界。各各承自師之義而堅執故，或於冬寒一日三浴恒河，或拔髮，或以巖投身，或以火烤身，或燒五處（頭、兩手、兩足），或裸身而生活，或多殺馬就有福，或燒草木，或禮一切之木；此等之邪義不知其數。彼等恭敬自己之師之事，如諸天之尊敬帝釋，諸臣之禮拜皇帝。雖然外道之法九十五種，總之皆依付於善惡，可是無一人離生死之苦。侍善師則二生三生等之後世墮惡道，侍惡師則順次生（來生）墮惡道矣。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)