開目抄 第三章 諸宗之邪見與天台宗之衰退 一 諸宗之邪見與傳教大師

第三章  諸宗之邪見與天台宗之衰退

一 諸宗之邪見與傳教大師

其後法相宗、眞言宗從天竺傳入，華嚴宗又再興。此等宗宗之中，標榜五性各別之法相宗一向是揭示法華一佛乘之天台宗之敵宗，法門水火也。然而玄奘三藏、慈恩大師委細見天台大師之法華經之御釋（解釋）時，意識到自宗之邪見故歟（表疑問、反詰的語尾助詞），雖未捨自宗，然看出其心似歸伏了天台。華嚴宗與眞言宗本權經權宗也；然真言宗之祖師善無畏三藏、金剛智三藏盜取天台一念三千之義而為自宗之肝心，且又加上所謂印及眞言之事相而起超過之心，不知其詳情之學者等，以為從天竺以來，大日經原本就有一念三千之法門；華嚴宗，第四祖清涼大師澄觀之時，於華嚴經之「心如工畫師」（心如出色之畫家，造出森羅萬象之一切）之文之解釋，偷入天台一念三千之法門，而人不知此。

日本我朝華嚴等六宗（華嚴、法相、三論、俱舍、成實、律之南都六宗），天台宗、眞言宗以前就傳入，大乘之華嚴、三論、法相三宗，諍論水火也：一乘呢、三乘呢、空呢、有呢。在這樣的情形中，傳教大師於此國出現，不只破六宗之邪見，又率直地說出眞言宗盜取天台法華經之理而為自宗之極理的現象。傳教大師捨宗宗之人師之異執，而只專以經文為前題來加以批判，令六宗之高徳八人、十二人、十四人、三百餘人及弘法大師等認錯，日本國無一人不歸伏天台宗，南都七大寺、真言宗之東寺等為首，日本一州之山寺皆成叡山延曆寺之末寺矣。又漢土諸宗之元祖因傳教大師之著作「依憑天台集」而歸伏天台，而明顯地免除了謗法之失之事。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)