開目抄 第一章 儒教、外道與佛教 二 儒教之任務

二 儒教之任務

有云「孔子非只是漢土之賢聖，乃西方印度之佛陀者也，此人真聖人也」，以自身所立之外典做為佛法之初門，此就是上面所云之意思也。因此教禮、樂等，是為了使易接受渡來之内典之戒定慧；教王臣之道是為了定尊卑；教父母之恩是為了使知孝之高；教師匠之德是為了使知歸依之重要。所以妙樂大師云「佛教之流化實賴於茲，禮樂前驅眞道後啓」。天台大師云「金光明經云，一切世間所有善論皆因此經，若深識世法即是佛法」。又摩訶止觀引佛之詞云「我遣三聖化彼眞丹（漢土）」；對此，妙樂大師於弘決云「清淨法行經云，月光菩薩彼稱顏回，光淨菩薩彼稱仲尼，迦葉菩薩彼稱老子，天竺（印度）指此震旦（漢土）爲彼」這樣解釋。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)