報恩抄 二十三 法華經與法華經之行者

二十三   法華經與法華經之行者

抑法華經第五卷之安樂行品云「文殊師利，此法華經諸佛如來秘密之藏。於諸經中最在其上」。若如（按照）此經文，則法華經住（居）於大日經等眾經之頂上之正法也。這樣的話，則善無畏、金剛智、不空、弘法、慈覺、智証等當如何會通（理解）此經文呢。又法華經第七卷之藥王品云「有能受持是經典者亦復如是，於一切眾生中亦為第一」。若如此經文，則法華經之行者，川流江河中之大海，眾山中之須彌山，眾星中之月天，眾明中之大日天，轉輪王、帝釋、諸王中之大梵王也。傳教大師於法華秀句之書云「此經亦復如是，乃至，諸經法中最為第一。有受持是經典者亦復如是，於一切眾生中亦為第一」，並「以上經文也」這樣記，次下云「天台法華玄義云」，並「以上玄義之文也」這樣書，並解釋上述引用之文之意云「當知，他宗所依經未最為第一，其能持經者亦未第一。天台法華宗所持法華經最為第一故，能持法華者亦眾生中第一。已據佛說，豈自歎哉」。又於卷末之文云「對諸宗，以天台大師之釋義作為所依，來詳細說明之事，讓於依憑天台集」，而該依憑天台集云「今吾天台大師說法華經釋法華經，特秀於群，獨步於唐。明知如來使也（可明白知道其為如來使也）。讚者積福於安明（如須彌山），謗者開罪於無間（無間地獄）」。若如法華經及天台、妙樂、傳教之經釋之心，則今日本國法華經之行者無一人。於月氏，教主釋尊在法華經寶塔品集一切佛令居大地之上，大日如來只是奉坐於寶塔之中之南之下座，教主釋尊則自己就座於北之上座之位。此大日如來乃大日經之胎藏界之大日如來和金剛頂經之金剛界之大日如來之主君也。定兩部（胎藏部和金剛部）之大日如來為郎從（隨從之人員）之教主釋尊居於多寶佛之上座，此即是在示法華經勝真言之法華經之行者之姿也，此天竺之事也。至於漢土，陳帝之時，天台大師勝責南三北七之諸師，現身成為大師。傳教大師所云之「特秀於群，獨步於唐」者，此事也。而日本國，傳教大師勝責六宗，成為日本之最初第一之根本大師。月氏、漢土、日本但此三人「於一切眾生中亦為第一」也。因此傳教大師之法華秀句云「淺易深難（淺法易持，深法難持）釋迦所判，去淺就深丈夫（大丈夫之佛）之心也。所以天台大師信順釋迦助法華宗敷揚震旦，我叡山一家相承天台助法華宗弘通日本」。佛滅後一千八百餘年之間，法華經之行者，漢土一人，日本一人，以上二人，奉加釋尊，以上三人也。這就如同外典（儒教之典籍）所云的「聖人一千年一出，賢人五百年一出。黃河涇渭（濁水和清水）分流，五百年半河清，千年共清」也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)