撰時抄 十一 正像二時法華經之弘通

十一   正像二時法華經之弘通

疑云，設正法之時若相對於佛在世，即使眾生之根機劣也，但若相對於像法末法，也算得上是最上之上機也，所以為何正法時代不當用法華經呢。因此，馬鳴、龍樹、提婆、無著等出色之論師正好於正法一千年內出現。特別是天親菩薩，千部之論師，造法華論而存諸經之中法華第一之義。根據真諦三藏之相傳，月支弘通法華經之門家五十餘家，天親其一也。以上正法時代之情形也。入像法，天台大師於像法之中頃出現於漢土，造法華玄義、法華文句及摩訶止觀之三大部三十卷，極法華經之淵底。像法之末傳教大師出現於日本，非只令天台大師圓頓之慧學和定學二法弘通於我朝，還於叡山建立圓頓之大戒壇，日本一州皆同成圓戒相應之地故，上自一人下至萬民皆仰叡山延曆寺為師範，豈像法之時無法華經之廣宣流布乎。

答云，如來之教法必隨眾生之機根這樣云之事，乃世間之學者之存知（認知）也，然而佛教不然也。若因為是上根上智之人就必須說大法的話，則佛初成道之時為何不說給法華經呢，又正法之前五百餘年應當弘通大乘經而非小乘經了。又若對有緣之人就必須說大法的話，那麼對父淨飯大王、母摩耶夫人就不應說觀佛三昧經、摩耶經之權大乘經了。又對無緣之惡人、誹謗正法者就不授予秘法的話，則覺德比丘就不應對無量之破戒者授予涅槃經。又不輕菩薩向誹謗正法之四眾，為何要流通給法華經呢。所以隨機而說法這樣云者乃大僻見也。

再問云，龍樹、世親等未宣給法華經之實義乎。答云，未宣給。問云，那麼宣給何教呢。答云，宣給華嚴、方等、般若等權大乘之顯教及大日經等之密教，但未宣給實大乘之法華經之法門。問云，以何知此乎。答云，據云龍樹菩薩造論三十萬偈，然未盡傳漢土、日本故，雖難知其全体之意，然以渡漢土之十住毘婆沙論、中論、大智度論等代表性之著作，可比知天竺之論而知此也。疑云，天竺殘論之中，比傳入漢土之論還勝之論有乎。答云，夫龍樹菩薩之事，我不能隨便說。佛於付法藏經中記云「我滅後七百年之時，謂龍樹菩薩之人當出於南天竺。彼人之本意於謂中論之論中有之」。所以龍樹菩薩之流，於天竺有七十家，各各之祖七十人都是大論師也，然彼七十家之人人皆以中論為根本。中論四卷二十七品之肝心為「因緣所生法（因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義）」之四句之偈也。此四句之偈，同於華嚴經、般若經等所說之藏、通、別、圓之四教及空、假、中之三諦之法門也，然尚未宣給根據法華經之開會之圓滿融通之三諦之法門。疑云，如汝想法之人有乎。答云，天台大師云「莫以中論相比法華經」，又云「天親、龍樹內鑑冷然，外適時宜」。妙樂大師玄義釋籤云「若論破諸經之誤而令會入真實者，則皆未若法華」，從義於三大部補注云「龍樹、天親之教未若天台」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)