始 聞 佛 乘 義 ( 就 類 相 對 抄 )（三）

始 聞 佛 乘 義 （三）       建治四年二月二八日   五七歲

                                           

難（非難）云，從火，水不出；從石，草不生；惡因感惡果，善因生善報，此佛教之定習也；而若尋究我等生命之根源，則是父母之精血之赤白二渧和合而生之身也，因此乃惡之根本，不淨之源也，設縱使傾大海之水而洗之也絕不會清淨；又此苦果之依身，若探見其根本，則自貪、瞋、痴三毒出也（又我等之身乃苦之果報之依身也，若探見此苦果之原因，則是貪欲、瞋恚、愚痴等三毒之煩惱也）；依此煩惱、苦果二道構業（此煩惱和苦之果報二者結在一起而作種種之業），此業道即是結縛之法也（此業道即是將我們結縛於三界六道之苦界之法也），譬如入籠鳥（宛如入於籠中之鳥一樣）；如何以此三道稱三佛因乎（如何可以這樣的煩惱、業、苦之三道，說即是佛之法身、般若、解脫之三道之因呢），譬如集糞造栴檀（作成栴檀香木之樣）終不香。答，汝之疑難，大道理也，我無法回答此事；但自釋尊第十三代之付法藏，天台大師尊為高祖的龍樹菩薩，釋妙法之妙之一字云「譬如大藥師能以毒為藥【來使用】」；云毒者何物呢，我等煩惱、業、苦之三道也；藥者何物呢，法身、般若、解脫之三德也；「能以毒為藥」者何物呢，變三道為三德耳；天台大師法華玄義云「妙法蓮華經之妙者名不可思議（言語和思慮所不及）」，又摩訶止觀云「夫一心（我等之一心具三千之諸法），乃至，不可思議境（我等之心乃超絕思慮之境地），【其】意在於此」；此又云「即身成佛」之法門也；近代之華嚴宗及真言宗等，公然盜取此義（即身成佛之法門）作為己物，可說是天下之大盜賊也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)