四條金吾殿御返事（梵音聲書）［一］

    四 條 金 吾 殿 御 回 信（梵音聲書）［一］ 文永九年  五一歲
                                           

昔漢土謂齊桓公之王喜好紫色的衣服故，宮中皆用紫色。而謂楚莊王之王，討厭女人的腰粗，宮女皆為了瘦腰而多有餓死者。所以最上位者一人所好之事，儘管不是萬民的本意，但也會隨也。就譬如大風之吹動草木，大海之引進眾流一樣。草木逆風，有不折斷者乎。小河不注入大海的話，則究竟要流往何處才好呢。謂國王者，於前世，比萬人（喻人數之眾）更堅固地受持大戒故，天地及諸神許給其位，並依大戒之功德而定其可住之國土。所以一個國土中沒有二人三人為王的。而且地王、天王、海王、山王等悉來守護此人故，其國中諸民如何能背其大王乎。又此王縱使犯惡逆，如果只有一、二、三度，則不罰此王。但若其作為不能合乎諸天之御心，則首先會現天變地夭來諫此王，而仍不反省的話，則於過分惡逆時，諸天善神等將捨離其國土。或者亦有此大王持戒之功德盡而國土滅亡之事。又逆罪多重的話，亦有因鄰國之攻而國被破之事。這樣，就善就惡，國土及國民必當隨王。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)