四條金吾殿御返事（梵音聲書）［六］

  四 條 金 吾 殿 御 回 信（梵音聲書）［六］ 文永九年  五一歲
                                           

教主釋尊，一代聖教之教主，一切眾生之導師。所說之八萬法藏皆金言，十二部經皆真實也。無量億劫以來，釋尊持不妄語戒之總結就是一切經，所以不管哪個經都不應該疑。但此乃從一般立場而言之總論也。如果再特別來探求的話，則同樣從釋尊之金口出來之教中，有小乘、大乘、顯教、密教、權經、實經之區別。今，此法華經，釋尊自己在方便品說「正直捨方便，乃至，世尊法久後（世尊漫長的說法之後），要當說真實」故，雖誰也不應該疑，儘管如此，多寶如來還是在見寶塔品裏加所謂法華經乃真實之証明，而十方來集之分身諸佛，更於如來神力品長舌付梵天來証明。所以若約釋迦、多寶、十方分身諸佛之三佛，此法華經雖是一部然三部也，雖是一句然三句也，雖是一字然三字也。同時此法華經一字之功德，納釋迦、多寶、十方諸佛之御功德也。就譬如如意寶珠，一珠也好，百珠也好，同樣之事也，即使是一珠也能雨（出）無量之寶，百珠亦又具無盡之寶也。又如同將百種之藥草研碎製成一粒或百粒之藥丸，則一丸也好百丸也好，其治病之事沒有差別也。又譬如大海之一渧含備眾流，一海能具萬流之味一樣。所謂妙法蓮華經者總名也，二十八品之題目，別名也。所謂月支者天竺之總名也，五天竺為別名也。所謂日本者總名也，六十六州為別名也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)