報恩抄 十二 法相宗之邪義

十二    法相宗之邪義

其後天台大師御入滅矣，陳、隋之世亦更替成唐世矣。章安大師亦御入滅矣，天台之佛法漸漸失習之頃，於唐太宗之朝代，出現稱玄奘三藏之人，於貞觀三年（公元六二九年）初入月氏，同十九年歸來，盡尋月氏之佛法而渡來稱法相宗之宗。此宗和天台宗有如水火之不同，玄奘三藏渡來天台大師未御覽過之解深密經、瑜伽師地論、成唯識論等之經論，而說「法華經雖勝一切經然劣於解深密經」。總之是天台大師未御覽過之經典，而天台宗之末學（後來之學者）等智慧薄歟故，皆「是那樣啊」這樣認為了。又太宗賢王也，對玄奘之御歸依非淺故，設即使有可反論（反駁）之事，然一如世間之常情，恐於時威（皇帝之權勢）而無說之人。法相宗推翻好不容易才建立的法華經最勝之教而「三乘真實、一乘方便、五性各別（眾生本來就有五種性分之不同，佛教就是應眾生之性分而說的，所以三乘之教才是真實，一乘之教乃方便也）」這樣主張，實在是遺憾之事也。解深密經雖是從天竺渡來，然卻似月氏之外道渡漢土歟。若說法華經方便，解深密經才是真實，則釋迦、多寶、十方諸佛之誠言將全部歸於虛矣，而玄奘、慈恩才應仰為當時之生身之佛歟。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)