報恩抄 九 釋尊滅後之受難

  

九    釋尊滅後之受難

但法師品有「況滅度後」之文，在說未來之世當有又勝此大難之可怕的大難。連佛都難忍的大難，凡夫如何能忍呢，況還有比佛在世時還要大的大難也。怎樣的大難呢，雖認為不會有超過提婆達多長三丈廣一丈六尺之大石（提婆達多投此大石欲殺害佛）、阿闍世王之醉象（阿闍世王放醉象欲殺害佛）之難，然經文說有勝過彼等之大難故，儘管我身（日蓮大聖人之自稱）無任何過失，然卻是度度值大難之人，當知正是滅後之法華經之行者也。付法藏（佛託付於佛滅後弘經）之人人乃佛滅後善導眾生之四依之菩薩，為佛之御使也。其中第十四之提婆菩薩為外道所殺，第二十四之師子尊者被邪見之檀彌羅王刎頸，第八之佛陀密多及第十三之龍樹菩薩共為了令國王改心，七年、十二年間揭赤幡而苦難重疊。第十一之馬鳴菩薩以金錢三億作為賠償而遷移他國，如意論師為外道之論義所騙，令其過度懊悔，苦惱而死。此等佛滅後正法一千年內之事也。

入像法五百年，所謂佛滅（入滅）後一千五百年之時，漢土出現一智人（有智慧之人）。始稱智顗，後號智者大師（即天台大師），想據實弘通法華經之義，而雖天台大師以前之百千萬之智者對釋尊之一代聖教有各式各樣之判定，然總之成十流矣。所謂南三北七（長江以南之三派和以北之七派）也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)