二 真實之報恩
又報此大恩必須極習佛法,而成為智者乃必要之事。譬如引導眾盲,若自己是生盲之身,則無論如何也難渡橋、河;不辨方位和風向的大舟,如何可引導諸商至寶山乎。若想極習佛法,則無歲月之功是不可能實現的。又若想得歲月之功,則不可拘泥於父母、師匠、國主等之世俗之事体。於是於非,若還未辨出離(出離生死)之道,則不可徒隨父母、師匠等之心(意向)。此義諸人疑惑,認為顯不合世間之道理,冥亦違背佛教之教導。然而於外典(儒教)之孝經,可以見到不隨父母、主君而成忠臣、孝人之說旨。內典之佛經云「棄恩入無為(覺悟之道)
真實報恩者」。儒教中比干不隨王(紂王)而取賢人之名,於佛教悉達太子違背淨飯大王出家而成三界第一之孝,是(此)也。
日興門流正信會,將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教,為了救濟現宗門(由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團)之法華講員和創價學會員,以及寄心於錯誤之信仰的人們,而日夜精進。「為了眾生全体之幸福,努力流布日蓮大聖人之正確之教」,此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
日興門流正信會,將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教,為了救濟現宗門(由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團)之法華講員和創價學會員,以及寄心於錯誤之信仰的人們,而日夜精進。「為了眾生全体之幸福,努力流布日蓮大聖人之正確之教」,此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
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