活 在 真 實 之 道 吧

 

                    活 在 真 實 之 道 吧

                    正信會議長 坂井進道 於第二十六屆法華講全國大會上之致辭

                                           

今天，於嚴肅的立宗七五○年慶讚紀念法要之後，緊接著舉辦第二十六屆法華講全國大會，真的非常可喜可賀。全國法華講代表四五○○名能夠齊聚於此大聖人之緣地神奈川縣，一同宣誓正信和護法，真的非常感謝各位。

日蓮大聖人於建長五年（公元一二五三年）四月二十八日，唱出救濟眾生之御題目之第一聲，今天，有著迎接此七五○年之佳節之意義。此妙法五字之御題目，於教行証御書「法華經本門之肝心妙法蓮華經，集三世諸佛之萬善萬行之功德而為五字，此五字之內豈不納萬戒之功德乎」這樣說之御題目也，又於觀心本尊抄「於不識一念三千之人，佛起大慈悲，於五字之內裹此珠（一念三千之寶珠），令懸於末代（佛滅後之末法時代）幼稚之頸」這樣說之御題目也。我們有幸因先師先達正法護持之珍貴之御苦勞而領受佛緣，才得以迎接此佳節。

然而重要之事不就是：今天於此所獻的誓願如何於未來展開，自己和一切眾生成佛的願望，真實的御奉公（指為法華經的效勞）是否能夠成就，這件事情。今天，思

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維富士本流（即日興門流）正信會的未來，有下列三個基本事項想申述：

一、     法義之鑽研

二、     正法之護持

三、     正法之弘通

事情過得很快，迎接正信覺醒運動己經四分之一個世紀了。我們糾正池田創價學會的邪義謗法，齊集於「當護富士日興門流本來之信仰」的道念之下，求道之姿無崩，一貫地在護法的口號下於各自的崗位上一再地獻上盡所能的精進。

另一方面，什麼事都取決於自己的心情，這樣的一個阿部師獨裁的宗門，雖然責備學會，但自己卻和以虛飾及現世利益為中心的學會的信仰之姿沒有兩樣。若稍微留意思考一下，則只是名稱和氣氛不同，信仰觀可說完全一樣。沒有對學會加以善導，只是驅逐於宗外，自己們才是正確的，而謂阿部師比日達上人偉大，實在是千萬可笑也。又若與我們正信會僧俗二十多年以前就看穿其本質，而致力於指摘其邪義、祈願法義信仰之再興之姿比起來，則真可謂天地雲泥（天上之雲與地上之泥）之差別也。只是揮舞著權威權力，完全不反省自己，這可以說是和我們的運動大不同的地方吧。我們持續糾正學會的不正及邪義，反省宗門之情形，真摯地繼續追求本來的法義及信仰的原樣。沒擁有任何的權威、權力、財力，但以大聖人之教導和御開山日興上人之身延離山之御精神以及熱原法華講眾之正信為柱而持續至今。當然也有苦惱和猶豫的時候，但「跟著聽聞法華經之法門而越發努力信心，云真實之道心者也」這樣的御金言於胸中，時常以宗祖所示之「依法不依人」之姿持續追求真實之道至今也。

此度之立宗七五○年慶讚紀念事業「日蓮聖人之世界」展，已成為正信會存在之大呼籲。對在種種限制中，擔任企劃製作之諸師以及承擔各舉辦地之營運之營運委員，在此從內心向各位表達最誠至的謝意。領受了難得的高評價，相關的每一位的御信心和法門鑽研的成果，毫無遺憾地發揮了。又「御書体系」之發願及其完成之功績，為今後之覺醒運動及將來之日興門流增加了極大的力量之事是可以確信的。於此，同時要對此構想表達敬意。此不正是正信會有志之人人實踐法義鑽研之大事而來之功德嗎。請大聖人御照鑑，想一定是御喜事也。

【法義鑽研之大事】

而阿部宗門破壞正本堂，在其基地上正在進行奉安堂之建設，實在是愚蠢之事。阿部宗門開口閉口就說，信心乃直拜（直接參拜之意）戒壇之御本尊（指安奉於大石寺正本堂之大御本尊），乃信仰猊下（法主之意）之血脈才有，但所謂直拜戒壇之御

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本尊才有成佛之事，此真的是富士日興門流之信仰應有之樣嗎。若是這樣，為何七○○年以上之期間，【此大御本尊】奉納於御寶藏而沒許公開之參拜呢。直到奉安殿建成，戒壇之御本尊納於受持富士門流（即日興門流）之信仰者之信之一字之中也，這不正是有著遙拜之理念和理解嗎。

總之，對佛法的信仰，人之心之態度以及生活的方式是首要的，只要心之眼不開，則拜戒壇之御本尊之事是不可能的。只用肉眼就能夠拜，這樣認為者，其本身就是一項大錯誤也。

又信仰，法門的根據是非常要緊的。憑著正確的御法門的學習，法門能夠更足夠，而得以努力於正確的信行，成佛之道也才能夠更進步。相反的，若是忽略、輕視御法門，則其信心將成為盲信、狂信，成佛之道想有所進展也將不可能。事實上，宗門混亂的究極之因，乃怠於御法門之鑽研而亡失成佛之道也。

揭示護法之主題，我正信會嚴肅認真的來續問其法。即佛法不是從唯物的觀點於戒壇之御本尊、大石寺之伽藍（寺院）及傳統等之有無上去找出來的，而是以眾生救濟之大慈悲為戒壇之御本尊來拜的，又超越時空，我們是以廣大深遠之真實之世界所呈現的日蓮大聖人之御魂為佛法來拜的。

信乃道之源、功德之母。其信心當然是要質直又柔軟。我們從現在起要認真踏實地致力於法義鑽研，顯明富士之正法正義而開成佛之道，一定要這樣去做。這就是首先之法義鑽研之大事。

為了顯揚此法義鑽研之果實於末法萬年護持正法，我們要確實的將此人類之寶之法燈相續給自己的兒女、孫子，以及親族、友人，一定要這樣去做。

【正法護持之大事】

其次，為了正法護持，量力的道場維持及建設如果逃避的話是無法實現的。為了佛法流汗而能夠御奉公，這是佛法信仰者的驕傲和喜悅故，所以思量有限的無常人生，我們要將心朝向永遠的價值觀，願不出現愚痴般地激勵信心來精進。在發生種種問題的現實世界，正法護持的任務果真去做的話，一定會有很多非常辛苦之事，其時正是要拜讀「日蓮於世間雖為日本第一之貧者，然若以佛法來論的話，則一閻浮提第一之富者也」這樣說之御心，並思維大聖人御在世時之諸位檀越（信者）不顧自己之命來御奉公之事，而誓願堅持「砂換成黃金」之自覺。這就是正法護持之大事。

【正法弘通之大事】

而近年，特別是來到今年，於政治之世界，以及種種之世界和領域，有著指導的

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或中心的立場之各方，頻繁地惹起悖於社會倫理之事，如您所知的實在令我們非常悲嘆。知恥並尊敬謙虛，對「卑鄙」這個詞和「狡猾」這個詞有敏感反應之心的日本人之魂好像已經喪失了，對此我有很大的危懼感。

自己的貪心比什麼都優先，缺乏倫理觀，理性崩壞，這些完全都是因為信仰心之喪失之故。即使敬佛神而持自律之心之人，要拂去私慾也不是件容易之事，所以不敬畏佛神，沒有自律心之想法的人，當然就會成為步上自我意識追求的人生吧。

大聖人云「成為斯者之弟子檀那之人人思宿緣不可思，可同日蓮弘法華經」。迎接立宗七五○年之佳節，在此混迷的時代，我們有這樣的使命：一定要盡全力強烈地去感動人們佛法信仰的重要。這就是正法弘通之大事。

牢牢地盯住以上三點，該反省的反省，有過失的地方改正，願大家能夠堂堂地在真實之道上前進。

最後，對以神奈川教區為中心盡全力於今天之慶讚紀念法要及第二十六屆全國大會之各位實行委員會之僧俗成員們，以及參加大會之代表們，從心裏表示謝忱。真的非常感謝各位。

還有，明年的全國大會，預定於轄有大聖人之緣地佐渡的新澙舉行，期待各位踊躍參加。今天真的是可喜可賀。
註 : 此篇致辭同時也是對阿部宗門及創價學會的根本拆伏，各位讀者可好好研讀，必能得無量正法護持之功德。