普 門 品 五 箇 大 事

普 門 品 五 箇 大 事

 － 第一  無盡意菩薩之事

御義口傳云。無盡意者圓融之三諦也。無者空諦，盡者假諦，意者中道也。觀世音者：觀，空諦；世，假諦；音，中道也。妙法蓮華經者：妙者空諦，法蓮華者假諦，經者中道也。相對應於「三諦之觀世音和三諦之無盡意」來說三諦法性之妙理也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，末法之「無盡意」也。所詮：無者我等死之相也，盡者我等生之相也，意者我等命根也。所以一切法門，境智冥合等法門，意一字攝入之。此之「意」者：中道法性也。法性者南無妙法蓮華經也，所以【為】意之五字也；【又】我等胎內之五位中第五番之形也。其故，第五番之姿五輪也，五輪即妙法等之五字也，此五字又意字也。佛意者妙法之五字也，除此事外無之，佛意者法華經也。是（指妙法之五字），因壽量品【說】「是好良藥」，故說三世諸佛之所好為良藥。森羅三千之諸法，不過（超過）意之一字也。信此佛意申（云）信心也。所以心有分別（森羅三千各各之心雖不同）也，【然】俱妙法之全体也。

 － 第二  觀音妙之事

御義口傳云。妙法之梵語云薩達摩也。薩者翻為妙。此薩字觀音之種子也。因此釋為「觀音，法華眼目之異名」也。今入末法，日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經事，與觀音之利益相比，天地雲泥也。所詮：觀者圓觀也，世者不思議也，音者佛機也。觀者法界之異名也，既為圓觀故也。諸法實相之觀世音故，則知見地獄、餓鬼、畜生等之界界乃不思議之世界也。音者諸法實相故，云「眾生非實相之佛」之事無也；壽量品之時，說為十界本有「無作之三身」也。觀音既頂受法華經，所以此經受持之行者【之利益】勝觀世音之利益也。

 － 第三  念念勿生疑之事

御義口傳云。念念者：一念，六凡也；一念，四聖也。施六凡四聖之利益也。勿生疑心。又云，念念者前念後念也。又云，念妙法，不可生疑。又三世常住之念念也；依之，上文「是故眾生念」矣。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經，可住於「念念勿生疑」之信心也。「煩惱即菩提、生死即涅槃」不可有疑也。

 － 第四  二求兩願之事

御義口傳云。二求者求男求女也。求女者世間之果報，求男者出世之果報。因此現世安穩，求女之德也；後生善處，求男之德也。求女乃龍女成佛，顯生死即涅槃也；求男乃提婆成佛，顯煩惱即菩提也；顯我等即身成佛也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經之行者，求男求女滿足，而父母之成佛決定也。

 － 第五  三十三身利益之事

御義口傳云。三十者三千法門也，三身者三諦法門也。又云，三十三身者，十界每一界持三身則十界三十，加上本之三身，則三十三身也。所詮：三者三業也，十者十界也，三者三毒也，身者一切眾生之身也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，三十三身之利益也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明) 

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

             （廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：    

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)