神 力 品 八 箇 大 事

  神 力 品 八 箇 大 事

 － 第一  妙法蓮華經如來神力之事

文句十云「神名不測，力名幹用。不測即天然之体深，幹用則轉變之力大。此中為付囑深法，現十種大力。故名神力品」矣。

御義口傳云。此妙法蓮華經非釋尊之妙法也。此品之時既付囑上行菩薩故也。總之，付囑妙法蓮華經於上行菩薩之事，寶塔品時事起，壽量品時事顯，神力囑累時事竟也。如來者上之壽量品之如來也，神力者十種之神力也。所詮：妙法蓮華經之五字，神（魂魄）與力也。神力者與上之壽量品時之「如來秘密神通之力」之文同也，【即】今日蓮等之類，奉唱南無妙法蓮華經處之題目也。此十種神力亘在世、滅後也；雖是這麼說，然而可心得為十種共限滅後也。又云，可心得為「妙法蓮華經如來與神」之力之品也。如來者一切眾生也，如壽量品。因此，釋亦云「如來者上（指壽量品）釋畢」。此神者山王七社等也。此旨可案之也。

 － 第二  出廣長舌之事

御義口傳云。廣者迹門，長者本門，舌者中道法性也。十法界妙法之功德故，云廣也；竪高故，云長也。廣者三千塵點已來之妙法，長者五百塵點已來之妙法，同廣長舌也。

 － 第三  十方世界 眾寶樹下 師子座上之事

御義口傳云。十方者十界也。於此下草木成佛分明也。師子者：師，師匠；子，弟子也。座上者寂光土也。十界即本有寂光國土也。

 － 第四  滿百千歲之事

御義口傳云。滿者法界也。百，百界也。千，千如也。說一念三千為「滿百千歲」也。一時、一念滿百千歲而現十種之神力也。十種之神力者十界之神力也。十界各各之神力，一種之南無妙法蓮華經也。

 － 第五  地皆六種震動 其中眾生○眾寶樹下之事

御義口傳云。地者國土世間也，其中眾生者眾生世間也，眾寶樹下者五陰世間也。一念三千分明也。

 － 第六  娑婆 是中有佛 名釋迦牟尼佛之事

御義口傳云。「以大忍辱力來弘通本化弘通之妙法蓮華經」云娑婆也。忍辱，寂光土也。云此忍辱心為釋迦牟尼佛。娑婆者云堪忍世界也。

 － 第七  斯人行世間 能滅眾生闇之事

御義口傳云。斯人者上行菩薩也，世間者大日本國也，眾生闇者謗法之大重病也，能滅之体者南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類是也。

 － 第八  畢竟住一乘○是人於佛道 決定無有疑之事

御義口傳云。畢竟者廣宣流布也，住一乘者可住於南無妙法蓮華經之一法者也。是人者名字即之凡夫也，佛道者究竟即也。疑者指「根本疑惑」之無明也。末法當今但受持此經之一行即可定成佛也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

創 價 學 會 之 逸 脫

創價學會是昭和（日本昭和年代）時才新誔生的信徒團体。乘著戰後之高度成長期之波，用功德（=現世利益）和罰論增加會員數，最後成了輕蔑法華講的一個團体。持著強大組織力的創價學會，使日蓮正宗（=宗門）受到了極大的影響，特別是第三代會長池田大作氏，提倡學會獨自之路線，而背離了日蓮大聖人之教義。

所謂學會獨自之路線又稱「五十二年路線」，即創價學會於昭和五十二年所提出的獨自之路線。其犖犖大者如下：

「『人間革命』（池田氏著）就是現代之御書」

「在現代，創價學會的會館就是寺院」

「以流佈佛法為生活的話，則雖是在家之身也可受供養」

「對評論創價學會之非的活動家僧侶，發動學會員展開集体批鬥之事件」

「御題目（南無妙法蓮華經）商標登記未遂事件」                       凡此種種不勝枚舉。

理應是日蓮正宗之信徒團体的創價學會，卻開始任意變更「日蓮正宗」之教義，最後竟然以池田大作氏為本佛，而用「池田教」這個違悖的新教義在「日蓮正宗」之名下開始謳歌，成了既非鳥亦非鼠的蝙輻鳥，進而混淆了社會大眾對日蓮正宗的認知。

為了糾正創價學會的謗法行為，將其導向正確的信仰之道，而有「正信會」僧俗（=僧侶和信徒）」的奮起，其僧俗所展開的運動就是「正信覺醒運動」。

  因正信會僧俗的奮起並日達上人的全力支持下［註1］，覺醒運動於全國各地快速地擴展開來，迫使創價學會不得不反省其種種的謗法行為。然而不幸的日達上人御遷化後［註2］，拿不出正式相承的証據，也沒有遵照儀式，詐稱法主的阿部日顯師卻擁護創價學會，使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。

註1：日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

註2：日達上人於昭和五十四年七月二十二日御遷化。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)