上 野 殿（南條時光） 御 返 事

上 野 殿（南條時光） 御 返 事  建治三年五月三日   五六歲

                                           

五月二日，曬乾如石的芋頭一馱（一匹馬所背負的重量），蒙從富士之上野鄉賜送到了身延山。

佛之御弟子謂阿那律之人，稱天眼（看穿一切事物之能力）第一，為十大弟子之一，是和迦葉、舍利弗、目連、阿難等並肩之人也。若尋此人之由來，則師子頰王第二之王子謂斛飯王之人之御子，釋迦如來之堂弟也。此人有三個名字，一無貧、二如意、三無獵，一一皆有不思議之事（因緣）。其一，昔飢饉之世有謂利吒尊者之傑出之辟支佛（緣覺），於飢饉之世七日未進食，住於山村之獵師給與裝於器皿中之稗飯故，終於可以擺脫一些飢餓。此故，此獵師現世成為長者，後九十一劫之間，於人中天上受樂，最後今生為斛飯王之太子。阿那律所持金器飯常不絕，受佛之教而得阿羅漢之悟，三千大千世界御眼一時覽盡，是一個非常出色的人物，於法華經第四卷之五百弟子品，佛云其將來必成普明如來。妙樂大師釋此事云「稗飯雖輕，以盡所有【來供養之心】及田（供養之對象）勝故，得勝報」。釋之心（意），雖是貧卑之稗飯，然對除此之外無他物之獵師而言則乃貴重之物也，而卻全部給了飢餓之尊貴之緣覺故，

上 野 殿 御 返 事                                                 一

上 野 殿 御 返 事                                                 二

而得成為如斯可喜可賀之人。

此身延之澤之石等雖多到無法掃盡，然見不到一個如斯之芋頭。加上現在是夏天故，正是農忙無閒暇之時，又大宮亦在營造中，想必一定很忙，在這樣的情況中，悲切地想到此山村之事，而蒙送來供物。總之，和亡父之別離痛苦上，為了父之追善而供養釋迦佛、法華經歟。誠是孝養之御心歟。若無如斯之事，則梵王、帝釋、日月、四天於佛前立誓棲於（守護）孝養之人之家之誓約又將如何實現呢；雖是卑微之人，然也不想違背所謂約束之事，所以即使有什麼事，此等天眾無論如何也不會違背佛前之御約束歟。又若確實有諸天之守護，則自己思為重要之人人（主君等）若有制止法華經之信心之事，又縱使有大難來之事，則其時正是諸天實現守護之良機也，應這樣來思考而更加強盛信心才是。若然，則亡故之父上聖靈必當成佛。而成佛的話，則必來到貴殿身邊而給守護。其時，一切皆隨心所向矣。若一再有人制止貴殿之法華經之信仰，則應愈益努力信心，並心思喜悅也。恐恐謹言。

五月三日                                   日  蓮 花押

上野殿御回信

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

             （廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：    

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)