弁殿御消息（書信）

弁殿御消息（書信）      建治二年七月二十一日      五五歲

                                           

瀧王為了修葺自家之屋頂而說想要回去故，已遣其回家了。關於池上宗仲殿匯款之事，應有書記於給大進阿闍梨之信中。

一、十郎入道殿所送之御袈裟已收到了，非常地高興，請幫我轉告。

一、四條金吾殿今度有遣人來，但此使者所言之事，即使如何地思考也不能清楚，擔心故，請和四條殿面談，直接聽聞後，再讓我知道。又此事亦請告訴四條殿。

河邊殿等四人之事，已好久沒聽到其消息了，非常擔心。彼等是否有發生何事歟。如果有的話，請一一寫信告訴我。此之人人之事，我特別思為一大事，度度諫曉諸天。「後生之事且置矣，應思今生要有其驗」請這樣強烈地語給彼等聽。

伊東八郎左衛門，今之信濃守（信濃為今之長野縣，守為首長之意）也，但實際上乃已經息絕，然日蓮祈之而令蘇生之人也（弘長元年〈公元一二六一年〉伊東八郎左衛門因伊豆流罪中之宗祖之祈禱而得以逃遁病魔）。其際，「今後決不再成為念佛者」這樣寫信告訴明性房（宗祖之弟子），然後來竟相反地又唱念佛、歸依真言，其結局一定是墮於無間地獄矣。又，能登房實際上曾是我方之人，但恐於世間之責，又屈服

弁 殿 御 消 息                                                    一

弁 殿 御 消 息                                                    二

於自己之欲，不僅捨棄日蓮，還成為敵人矣。少輔房亦又如斯。

河邊殿等四人各各皆為日蓮之熱心之夥伴也。然而，日蓮碎頭般地極盡心力祈禱，卻至今仍無驗者，想必其中已有翻心（退轉法華經之信仰）之人。為不合思之人祈禱，就宛如水上焚火、空中築家一樣，終必枉然。請將此事語給四人聽。請以蒙古國【來襲】之事之的中來思量吧，此非日蓮【之祈】之失也【乃因無相應於祈之思之故也】。

請告訴筑後房日朗、三位房、帥公日高等，若有暇應急忙來此，要說給大事之法門也。

又，書有十住毘婆沙論等要文之大帖（書籍之樣式）、佐渡房書寫於信之背面之真言之表（為了容易理解真言宗而簡潔地表列要點之文書）、及總地來說隨時隨地書記之書物，都請送過來。無紙故，多人之事言於一紙矣。

七月二十一日                             日  蓮 花押

弁殿（日昭）           

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

                              創 價 學 會 之 逸 脫

創價學會是昭和（日本昭和年代）時才新誔生的信徒團体。乘著戰後之高度成長期之波，用功德（=現世利益）和罰論增加會員數，最後成了輕蔑法華講的一個團体。持著強大組織力的創價學會，使日蓮正宗（=宗門）受到了極大的影響，特別是第三代會長池田大作氏，提倡學會獨自之路線，而背離了日蓮大聖人之教義。

所謂學會獨自之路線又稱「五十二年路線」，即創價學會於昭和五十二年所提出的獨自之路線。其犖犖大者如下：

「『人間革命』（池田氏著）就是現代之御書」

「在現代，創價學會的會館就是寺院」

「以流佈佛法為生活的話，則雖是在家之身也可受供養」

「對評論創價學會之非的活動家僧侶，發動學會員展開集体批鬥之事件」

「御題目（南無妙法蓮華經）商標登記未遂事件」                       凡此種種不勝枚舉。

理應是日蓮正宗之信徒團体的創價學會，卻開始任意變更「日蓮正宗」之教義，最後竟然以池田大作氏為本佛，而用「池田教」這個違悖的新教義在「日蓮正宗」之名下開始謳歌，成了既非鳥亦非鼠的蝙輻鳥，進而混淆了社會大眾對日蓮正宗的認知。

為了糾正創價學會的謗法行為，將其導向正確的信仰之道，而有「正信會」僧俗（=僧侶和信徒）」的奮起，其僧俗所展開的運動就是「正信覺醒運動」。

  因正信會僧俗的奮起並日達上人的全力支持下［註1］，覺醒運動於全國各地快速地擴展開來，迫使創價學會不得不反省其種種的謗法行為。然而不幸的日達上人御遷化後［註2］，拿不出正式相承的証據，也沒有遵照儀式，詐稱法主的阿部日顯師卻擁護創價學會，使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。

註1：日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

註2：日達上人於昭和五十四年七月二十二日御遷化。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)