法 華 初 心 成 佛 抄 (四)

問云，釋迦一期（一生）之說法皆是為了眾生也。眾生之根性萬差故，說法【遂】又種種也。【然】無論何者皆是以得道為本意。因此，我之有緣之經，於他人無緣也；他人之有緣之經，於我無緣也。故，依餘經之念佛而可得道者，觀經等可貴，而法華經等無用也。【又】依法華【經】而可成佛得道者，餘經無用也，法華經可貴。【無量義經】說「四十餘年 未顯真實」也好，【方便品】云「雖示種種道 其實為佛乘」也好，【又】云「正直捨方便 但說無上道」也好，皆是在云法華得道之機之前之事也，舉世皆認為此乃如斯之道理哉，當如何心得耶。若爾，則大乘小乘無差別，權教實教無不同也。何者說佛之本意，何者說給成佛之法耶。甚為疑惑、疑惑。

答云，凡，佛出世，雖自始即思欲說妙法，然眾生之機緣萬差而未調故，【遂】三七日（二十一日）間思惟，而四十餘年化導調整之，最後才說給此妙法。故，方便品說「若但讚佛乘，眾生沒在苦，不能信是法，破法不信故，墮於三惡道」，又云「世尊法久後，要當說真實」。此文之意，雖自始即思欲說此佛乘，然無佛法之氣分（對佛法無聞之意志）之眾生，不信定致誹謗。故為了誘引至同一機根，初四十餘年之間說華嚴、阿含、方等、般若等經，最後說給法華經時，四十餘年【說法之】座席皆在坐之身子（舍利弗）、目連等萬千二之聲聞，文殊、彌勒等八萬之菩薩，萬億之輪王等，梵王、帝釋等無量之天人，各各【於譬喻品】指於爾前所聞之法云「失於（未能得）如來無量知見」。相對於此，聞法華經，「無上寶聚，不求自得」這樣悅也。因此，說「我等從昔來，數聞世尊說，未曾聞如是深妙之上法」，又說「佛說希有法，昔所未曾聞」。

此等文之心，四十餘年之間，雖聽聞若干之說法，然總未聞如法華經一樣之法，又佛從未說給，這樣讚法華經之文也。四十二年之聽聞（所聽聞之法門）與今經（法華經）之聽聞，乃不能比擬者也。然而，若云「今經只為法華經得道之人【而說】，對爾前得道者無用」，則乃大錯誤也。四十二年之經經乃為了一機一緣而設之方便故，縱令有有緣無緣之分別，但法華經將爾前之經經之座得益之眾機【根】總括起來調於一純（一乘之機根）而說給間，已無有緣無緣之分別也。悲哉，大小權實（大乘、小

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乘，權教、實教）雜亂，而失佛之本懷，對「爾前得道者，法華經無用」這樣云之事，一定要好好地戒慎恐懼。古云德一大師之人，此義亦教人，亦存己心，而就這樣讀法華經。傳教大師破此人而責言「雖讚法華經，還死法華心」故，德一大師遂舌裂成八片而死矣。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

             日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

             （廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)