彌 源 太 殿 御 返 事

彌 源 太 殿 御 返 事         文永一一年二月二一日    五三歲

                                           

抑日蓮，日本第一之僻（乖僻）人也。其故，「皆因人們御信用（信仰）其所認為的比父母還尊、比主君還重要的阿彌陀佛、大日如來、藥師等故，以致招來之三災七難超先代、天變地夭等過往昔」這樣說故，又「結局，今生亡身失國，後生當墮大阿鼻地獄矣」這樣云故，又一日片時無鬆懈地大聲疾呼故，而有如斯之大難。這就譬如夏蟲撲火，鼠出現於貓前一樣；是豈非如同知道自身之危險卻不去小心之畜生一樣。失身命之事，乃出於自己之心願故，所以是僻人也。但石因含玉而被碎，鹿因皮、肉而被殺，魚因味美而被補，翠鳥因有美麗之羽毛而被網；女人若容姿漂亮則必遭妬。【我之際遇】可與此等同意思歟。日蓮為法華經之行者故，因三類之強敵而值種種之大難。儘管如此，然貴殿成為如斯者之弟子檀那之事，不思議也。此一定有什麼緣故吧。請好好努力於信心，必當能夠參詣靈山淨土。

又為了御祈禱，贈送御太刀同（和）刀共二把。此太刀看起來應是相當好的鍛造之作歟。覺得並不劣於日本之天國、鬼切、八劍和異朝（漢土）之干將、莫耶（一說莫邪）等劍。以此名刀供養了法華經。【所以】儘管貴殿持有時是惡刀，但今既供之

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於佛前，則當變成善刀。就譬如鬼起道心一樣。誠不思議哉，不思議哉。於【貴殿】後生，此刀當變成杖。法華經是三世諸佛【賴以】發心之杖。但今應思日蓮為杖、為柱而依靠之。即使是險山惡道，若持杖則不倒。尤其是如果有手牽引的話，則更不會跌倒。南無妙法蓮華經於死出之山（冥府、黃泉）當成為杖、成為柱，而釋迦佛、多寶佛、上行等之四菩薩當授手牽引。日蓮若是先汝而去的話，則當往迎；又若是貴殿先行的話，日蓮必當向閻魔法王仔細陳明貴殿之事；此事絕不會有半點虛假。日蓮若如法華經之文的話，乃通塞（排除修行之障礙而引導至佛果）之案內者（引導者）也。【所以貴殿】只應一心信心而期靈山。錢者，依用途而有樣樣之變化。法華經亦復如是，暗時為灯，渡時為舟，或為水，或為火。若然，則法華經，「現世安穩 後生善處」之御經也。

又，日蓮乃日本國之中之安州（安房國）之人也。一般來說，彼國（安房國）被稱為是天照太神的初住之國。恐多半的日本國是由此國發展出來的，而安房國亦是天照太神之御廚也。而且天照太神乃日本國一切眾生之慈父悲母也。【安房國是一個】如斯美妙之國也。是何宿習（前世之因緣）哉，日蓮又生於彼國，是第一之果報也。此事非此信之主旨故，詳細之事就省略了，但希推量之。日蓮會仔細地向諸天來祈求，貴殿亦應信心不倦怠地來成就所願。夫人方面亦應詳細地令其聽聞。恐恐謹言。

二月二十一日                               日  蓮 花押  

彌源太殿御回信                       

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

創 價 學 會 之 逸 脫

創價學會是昭和（日本昭和年代）時才新誔生的信徒團体。乘著戰後之高度成長期之波，用功德（=現世利益）和罰論增加會員數，最後成了輕蔑法華講的一個團体。持著強大組織力的創價學會，使日蓮正宗（=宗門）受到了極大的影響，特別是第三代會長池田大作氏，提倡學會獨自之路線，而背離了日蓮大聖人之教義。

所謂學會獨自之路線又稱「五十二年路線」，即創價學會於昭和五十二年所提出的獨自之路線。其犖犖大者如下：

「『人間革命』（池田氏著）就是現代之御書」

「在現代，創價學會的會館就是寺院」

「以流佈佛法為生活的話，則雖是在家之身也可受供養」

「對評論創價學會之非的活動家僧侶，發動學會員展開集体批鬥之事件」

「御題目（南無妙法蓮華經）商標登記未遂事件」                       凡此種種不勝枚舉。

理應是日蓮正宗之信徒團体的創價學會，卻開始任意變更「日蓮正宗」之教義，最後竟然以池田大作氏為本佛，而用「池田教」這個違悖的新教義在「日蓮正宗」之名下開始謳歌，成了既非鳥亦非鼠的蝙輻鳥，進而混淆了社會大眾對日蓮正宗的認知。

為了糾正創價學會的謗法行為，將其導向正確的信仰之道，而有「正信會」僧俗（=僧侶和信徒）」的奮起，其僧俗所展開的運動就是「正信覺醒運動」。

  因正信會僧俗的奮起並日達上人的全力支持下［註1］，覺醒運動於全國各地快速地擴展開來，迫使創價學會不得不反省其種種的謗法行為。然而不幸的日達上人御遷化後［註2］，拿不出正式相承的証據，也沒有遵照儀式，詐稱法主的阿部日顯師卻擁護創價學會，使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。

註1：日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

註2：日達上人於昭和五十四年七月二十二日御遷化。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)