五 具足與受持與讓與
【第二十回問答】問曰，上之大疑難未聞其會通（「唯有法華經內在一念三千之佛種」之事聽聞了，然果真凡夫之心事實上具足佛界之釋尊，此最大之疑問還沒有明確的解答），如何。答曰，無量義經十功德品第七示不可思議功德力中云「持此經者即使雖未得修行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜，然依靠佛之加護及經法之力用，六波羅蜜修行之功德自然在前（於身具備）」。法華經方便品略開三顯一之時，舍利弗請願云「欲聞具足道」。涅槃經云「妙之梵語薩者，名具足」。龍樹菩薩之大智度論云「薩者六也」。漢土唐代慧均之無依無得大乘四論玄義記云「梵語沙者譯云六，胡（印度）法以六爲具足義也」。嘉祥大師吉藏之法華義疏云「沙者翻爲具足」。天台大師法華玄義云「薩者梵語，此翻妙」。
對此私加會通（說明）的話，有如黷（輕慢、冒犯之意）法華經之本文，雖爾（雖然這麼說），可是為了回答質問不得已勉強述說的話，則其文心（意）者，釋尊之因行（因位之萬行）果德（果位之徳）之二法，妙法蓮華經五字具足。所以我等凡夫受持信行此五字，則自然讓與彼（釋尊）之因行和果德之功徳。於是斥退爾前經之不可能，而於法華經許聲聞之成佛，迦葉、目連、迦旃延、須菩提等四大聲聞歡喜而領解云「無上寶聚，不求自得」。上之領解之話，「我等，己心之聲聞界也，領解此自然成佛也」之歡喜之姿也。法華經方便品云「我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異（如我一樣得到妙覺之悟無差別），如我昔所願，今者已滿足。教化一切眾生，皆令入真實之佛道」。妙覺釋尊既已讓與因行果德，是以我等與妙覺釋尊同等、同体也，所以妙覺釋尊我等血肉也，其因果功徳非我等之骨髓乎。寶塔品云「其有能護此經法者，則爲供養我及多寶。乃至亦復供養諸來化佛（十方世界來集之分身諸佛），莊嚴光飾諸世界者」。釋迦、多寶、十方諸佛乃受持、信行妙法五字之我等己心中所具之佛界也。三佛之來集乃為了末法法華經之流布故，所以我等紹繼其護持法華經之跡而受得其功徳；法師品「須臾聞之而受持，即座得究竟阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）」，正是在說此姿是也。
釋尊於壽量品云「然我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫」這樣來開顯久遠本果之成道；依此，我等己心所住之釋尊乃五百塵點劫之昔成遂成道，於那本時圓滿相即法、報、應三身之無始之古佛也。又經云「我本行菩薩道所成壽命（我為了得此覺修行菩薩道之因行而得之壽命），今猶未盡，復倍上數」這樣來開顯久遠之本因行和其壽命；此，我等己心所具之菩薩等之九界也；此乃由於「地涌千界之菩薩，我等己心中無始之古佛釋尊所教化之本眷屬也」。例如太公望、周公旦等者，周武之臣下，武帝亡後，成為幼稚之成王之眷屬（臣下）；就如武内大臣，神功皇后之棟樑，同時也是皇后之孫仁徳王子之臣下也。同此，地涌千界之上首之上行、無邊行、淨行、安立行等四大菩薩，我等己心之菩薩也，守護幼稚之我等。妙樂大師止觀弘決云「當知身土一念三千，故成道時稱（相稱）此本理，一身一念遍於法界（當知十界眾生之身及其身所置之國土，一念所具之三千諸法也。故釋尊成道之久遠之時相稱此一念三千之本理，釋尊之正報之一身一念遍於法界，其所居之土成寂光土）」。
日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］
（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）
由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。
其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。
但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。
今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。
註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：
「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
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