二 爾前經之真實與對天台大師之質疑
以此思之（而從不能信受「事具十界」這樣的事實之眾生的立場來看），則爾前諸經實事也實語也。譬如關於佛境，華嚴經云「究竟離虛妄（究竟覺悟而離九界之虛妄），
無染（不受迷之污染）如虛空」。仁王經云「窮源（窮無明之源）盡性（盡煩惱之性）妙智存（只存自在之妙智）」。金剛般若經云「有清淨善（於無上覺有清淨善）」。馬鳴菩薩之大乘起信論云「如來藏中有清淨功徳（佛界清淨功徳）」。天親菩薩之唯識論（唯識三十頌之註釋）云「謂餘有漏、劣無漏之種，金剛喻定現在前時，引極圓明純淨之本識。非彼依故皆永棄捨（謂，菩薩於第十法雲地之最後心得金剛般堅固之禪定時，繫留於分段生死[三界中之肉身之生死]之有漏之種子和繫留於變易生死[三界外之精神之生死]之二乘們之劣無漏之種子，引起第八阿賴耶識中極圓明純淨之根本識，然二種之種子非彼根本識之所依故，皆永棄捨）」。
像這樣，於法華經以前之諸經典，佛之境界只有善而不存在惡。即使單純地以爾前之經經與法華經校量之，則彼經經無數也，説時既長。一佛二言的話，則可付彼爾前之經經（會思爾前之經經乃真實）。又馬鳴菩薩，付法藏之第十一代，佛記有之；天親，千部之論師，四依之大士也。而相對地，天台大師，遠離佛國印度之邊鄙（偏僻的鄉村）之小僧，不宣一論，誰信之。而且即使捨諸經之多而付法華經之少，則十界互具之義之肝心之法華經之文如分明的話，也多少可有些恃怙；究竟法華經之文，於何所十界互具、百界千如、一念三千之分明之証文有之乎。這樣思而隨開拓（開見）經文時，反而似乎是否定十界互具，於方便品佛說「斷諸法中惡」。天親菩薩之法華論，堅慧菩薩之寶性論，十界互具無之；漢土南北之諸大人師、日本南都七寺之末師之中亦無此義。但天台一人之僻見也，傳教一人之謬傳也。故華嚴宗第四祖清涼國師澄觀云「華嚴經無久遠實成之法門乃天台之謬也」。華嚴宗第三祖法藏之弟子慧苑法師云「然以天台呼小乘爲三藏教，但大乘亦有經、律、論三藏故，其名稱謬濫」。南都之華嚴學者了洪云「天台獨未盡汲華嚴之意」。法相宗之得一云「咄（呵斥之意）哉智公，汝是誰弟子。以不足三寸之凡夫之舌根吐五時八教之妄說而謗覆（覆蓋）面（臉）舌（廣長舌）之所説之解深密經之教時（三時教判）」。日本真言宗之弘法大師云「震旦人師等諍盜醍醐各名自宗（震旦之人師等諍盜六波羅蜜經之第五之陀羅尼藏之醍醐味，各名自宗之依經為醍醐）」。夫一念三千法門，釋尊一代所說之權經實經中削（無）其名目，佛滅後之四依之諸論師馬鳴、天親亦不載其義，又漢土日域之人師（學僧們）亦不用之，如何信之呢。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］
（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）
由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。
其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。
但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。
今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。
註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：
「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。
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