譬 喻 品 九 箇 大 事 第 一 之 大 事

 － 第一 譬喻品之事

文句五云「譬者比況也，喻者曉訓也。○大悲不息巧智無邊，更動樹訓（解釋之意）風舉扇喻月」矣。

御義口傳云。大悲者如母思子之慈悲，今日蓮等之慈悲也。章安云「為彼除惡即是彼親」矣。巧智者南無妙法蓮華經也；諸宗無得道之立義也，「巧於難問答」之意也。更者可意得為在世之後之滅後之事也。動樹者煩惱也，訓風者即菩提也。舉扇者生死也，喻月者即涅槃也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱時，乘大白牛車直至道場也。記五云「樹、扇、風、月唯圓教之理」矣。又云「法說實相，何隱、何顯。長風靡息，空月常懸」矣。此釋可思之。隱者死也，顯者生也，長風者我等息（氣息）也，空月者心月也。法華之生死者三世常恒隱顯無之。我等息風者所吐之言語也，是南無妙法蓮華經也。一心法界之覺月常住而懸，指是（此）釋為唯圓教之理。圓者法界也，教者三千羅列也，理者實相之一理也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)