生 死 一 大 事 血 脈 抄 (一)

    生 死 一 大 事 血 脈 抄   文永九年二月一一日  五一歲

                                                                日   蓮 記之

御狀（書信）已委細（詳細）拜見了。夫生死一大事血脈（為了悟得生死之本義，其最重要之血脈）者，所謂妙法蓮華經是也。其故（理由），此妙法蓮華經五字（此五字即十界之當体）乃釋迦、多寶二佛於寶塔中讓給上行菩薩之二佛過去遠遠劫已來寸時不離之血脈也。妙，死；法，生也。此生死之二法，十界眾生之當体也，又此云當体蓮華也。天台法華玄義云「當知依正之因果（因果之十界之依報和正報）悉是蓮華之法」。此釋所云之依正者生死（依報，死也；正報，生也）也。若生死有之，則十界之因果又蓮華之法之事明白也。傳教大師云「生死二法，一心之妙用（一心所具之不思議之功用）；有無二道，本覺之真德（本覺心所具備之真實之德性）」。天地和陰陽、日月和五星、又地獄乃至佛果，云非生死二法之事無也。如是之生死唯妙法蓮華經之生死也（變為生、表現為死之物也）。天台止觀云「起是法性之起，滅是法性之滅」（萬象之起滅，全都是法性之起，又法性之滅之姿）。這樣來看的話，則釋迦、多寶二佛亦生死之二法也。然者（所以），「久遠實成（久遠五百塵點劫之昔開悟）之釋尊和皆成佛道之法華經和我等末法之眾生三者全無差別」這樣來理解並奉唱妙法蓮華經之事，云生死一大事血脈也。此事但日蓮弟子檀那等之肝要（肝要之心得）也，亦是受持法華經之真實之姿是也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)