生 死 一 大 事 血 脈 抄 (五)

總之只有南無妙法蓮華經是從釋迦、多寶二佛及上行菩薩而來的血脈相承，這樣來領解並修行才是。火以燒照萬物為其行（功用），水以淨垢穢為行，風以拂塵埃為行，又人畜草木有魂才有行，大地以生草木為行，天以潤一切為行。妙法蓮華經五字又如是，上述之行皆具備；此五字又本化地涌（本佛所教化之弟子地涌菩薩）之利益（行）是也。地涌菩薩之上首上行菩薩於末法今之時，為弘此妙法蓮華經之法門當御出現，此事雖見於經文，然至今未見是何由呢。果真上行菩薩會出現歟，還是不出現歟。不過日蓮作為先驅先粗弘也。一定一定要致（出）強盛之大信力，南無妙法蓮華經唱，而「臨終正念」這樣來祈念。御尋之生死一大事之血脈，除此外全然無求得之事也。「煩惱即菩提、生死即涅槃」（此就是所謂煩惱及生死之迷正是悟之緣也，此甚深之法門）者是也。若無此生死一大事之信心之血脈，縱使持法華經亦無利益也。委細之旨又又可申（可改日再申說）。恐恐謹言。

文永九年壬申二月十一日                       桑門  日蓮花押                  

  最蓮房上人御返事

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)