阿 佛 房 御 書

阿 佛 房 御 書           建治二年      五五歲

                                           

來信委細披見畢矣。抑寶塔之御供養之物，錢一貫文、白米及各式各樣送來之物，確實受領矣。此趣（此厚意）已懇切奉告於御本尊法華經了，請安心。

一、來信云「多寶如來涌現之寶塔係表何事乎」，此法門乃非常重要之大事也。關於寶塔之意義，天台大師於【法華】文句八釋給時，謂「有証前、起後二重之寶塔」。証前【表】迹門，起後【表】本門也 。或又閉塔（塔扉閉）為迹門，開塔（塔扉開）為本門，是即【表】境智之二法也。煩雜故，今置之。總之，是在說【聽聞了】三周（法說周、譬說周、因緣【說】周）【說法】之聲聞來到法華經而見己心之寶塔之事也。

今日蓮之弟子檀那又又如斯。入末法，持法華經之男女之姿以外，無寶塔也【其姿正是寶塔也】。若然，則無貴賤上下之別，唱南無妙法蓮華經之人，我身即寶塔，我身又多寶如來也。妙法蓮華經以外無寶塔也。法華經之題目，寶塔也；寶塔又南無妙法蓮華經也。今阿佛上人之一身，地水火風空之五大也；此五大，題目之五字也。因此，阿佛房即寶塔，寶塔即阿佛房，此以外之才覺（才能及學識）無益也。誠是以

阿 佛 房 御 書                                                    一

阿 佛 房 御 書                                                    二

聞（聞法，能聞正法）、信（信心，信受正法）、戒（持戒，守正法防非止惡）、定（禪定，依正法而安心）、進（精進，一意專心行正法）、捨（施捨，捨執心而施他）、慚（慚愧，慚愧於自己和他人）之七寶（佛道修行必要之七聖財，出世間之七寶）所裝飾成之寶塔也。認為是供養多寶如來之寶塔歟，但其實不然，乃供養自己自身也。我身又三身（如來之法身、報身、應身）即一【身】之本覺之如來也。請這樣信而唱南無妙法蓮華經，則此處即寶塔之住處也；法華經云「有說法華經處，我此寶塔涌現其前」者，是也。太高興故，書顯寶塔奉上。若非【自己之】子不可傳給，若非信心強盛者不可讓其看。出世之本懷者，是也。

阿佛房可說是北國之導師，又淨行菩薩之再世而來訪日蓮歟。不思議也不思議也。此御志我日蓮不知之，但思就委託給上行菩薩御出現之力吧。定無別故、定無別故。寶塔就請貴夫婦暗中參拜。委細之事來日再申。恐恐謹言。

三月十三日                              日  蓮 花押

阿佛房上人之所         
    

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

             （廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：    

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)