諸 宗 問 答 抄 (六)

其次禪宗之法門，或云「教外別傳不立文字（佛的本意不透過文字和語言，而是直接從心傳至心）」，或云「佛祖不傳（佛及祖師之悟之境地乃無法表現於文字語言故，所以要傳授是不可能的）」，又云「修多羅（經典）之教如指月之指」，或又云「即身即佛（今之眾生之一身即是佛身）」，而說不立（可捨）文字，不用依佛祖，不用修學教法，亦不用信用（尊重）畫像木像。反詰云，若佛祖不傳，為何還有月氏之二十八祖及東土（漢土）之六祖之相傳哉。又迦葉尊者為何從釋尊授得一枝之花房時，微笑而自稱於靈山（靈鷲山）傳得【佛之】心之一法哉。又祖師若無用的話，為何還要以達磨大師為本尊哉。又修多羅之法若無用的話，為何於朝夕之所作（勤行）唱真言陀羅尼，讀誦首楞嚴經及金剛般若經、圓覺經等哉。又若不信用佛菩薩的話，為何於行住坐臥唱南無三寶哉，可這樣來責也。其次，若有以未曾聞知之言語來作種種狂妄之言論的話，則應為如下所說者。凡【人之】機【根】有上中下之三根（三種機根），因此法門亦須適合三根來說。禪宗之法門，如其所說的，以理致（謂師對修行者示經論及祖師之言語而引導於禪之法門）、機關（謂師對修行者示一棒一喝等之巧妙手段）、向上（謂到達言語及思慮所不及之絕待之大悟境）來應三根而示法門也。請您判斷一下我的機是三根中的哪一個，然後說一下我不曾聞知之法門吧。又這是理致之法門呢，機關之法門呢，還是向上之法門呢，可這樣來責問也。云「理致」者，「對下根（機根低者）說道理令聞而使知禪之法門」之名稱也。「機關」者，「對中根者，『本來之自己是什麼呢』這樣問，而像使用『庭前之柏樹』等這樣答之措辭而來教示禪法」之名稱也。云向上者，上根者（教化機根勝之人）之事也。此機（此機根之人）不自祖師傳，亦不自佛傳，自悟禪之法門之機也。云迦葉依靈山微笑之花而得【佛】心之一法（於靈山迦葉悟得捻華之佛心而微笑）時，是猶為中根之機也。歸根到底，禪宗之法門乃迦葉自佛授得一枝之花房以來才出來之法門也。抑，授與時之花房是樹之花呢，還是草之花呢。五色中何種色之花哉。又花瓣是何重（幾重）之花哉。可委細問之也。若有禪宗之人能夠確實說出此花之情形，則應知實際上只是得「心之一法」之一分者也。不過，即使認可其有一分之得，亦不合乎真實之佛意；何以故，不信法華經之故也。此心（關於此事），委細見於法華經方便品終了之長行，詳細之內容，可引經文拜見也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明) 

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

  日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)