本尊問答抄 (八)

      本 尊 問 答 抄           弘安元年九月   五七歲

                                         

抑人王八十二代有稱隱岐法王（即後鳥羽天皇）之王，決心要打倒鎌倉幕府之執權北條義時，於是先行於承久三年<太歲辛巳>（公元一二二一年）五月十五日打敗京都守護職之伊賀太郎判官光季。接著雖召五畿七道（指全日本國）之兵討伐相州（即相模國）鎌倉之權大夫義時，但反而被義時給打敗了。結果，自己被流放到隱岐國，太子二人（即土御門上皇及順德天皇）一個被流放到阿波國，一個被流放到佐渡國。藤原忠信等公卿七人則即座被切頸，而結束了整個事件。

這是什麼樣的理由竟會戰敗呢。身為國王要討伐臣下義時，就如同鷹之取雉，貓之食鼠一樣的容易，卻反而變成貓被鼠吃了，鷹被雉給取了。而且朝廷還傾注全力於鎌倉調伏（令鎌倉幕府歸伏）之祈禱，所謂天台座主慈圓僧正、真言長者、仁和寺御室、園城寺長吏等為首，奈良七大寺、十五大寺智慧戒行如日月之高僧們奉修「以弘法、慈覺、智証三大師心中之真言秘密之大法所立」之十五壇之秘法。從五月十九日至六月十四日極盡身心之力來行，最後仁和寺御室之道助法親王還在紫宸殿從六月八日開始，舉行「於日本國到目前為止僅行過二次」之大法，然十四日幕府之兵軍卻強渡宇治、勢多而攻入京都，生擒後鳥羽、土御門及順德三院，放火九重（皇宮）而一時燒失。幕府將三院流罪於三國，又公卿七人即刻斬頸，不僅如此，還闖入御室（仁和寺御室）之御所，押出道助法親王最愛之弟子勢多迦童子，而斬頸矣。御室之法親王不勘思念而終死去。這樣，勢多迦童子死去，其母亦死去，所有賴此祈禱之人，不知幾千幾萬之人皆死去矣，即使有無意中生存者，也已經無活著的意義了。從御室開始祈禱之六月八日至同月之十四日，其間僅七日也。此七日中所行之謂十五壇之秘法者，一字金輪法、四天王法、不動明王法、大威德法、轉法輪法、如意輪法、愛染王法、佛眼法、六字法、金剛童子法、尊星王法、太元法、守護經法等之大法也。此秘法就是降伏國之敵及王之敵，召取其命而將其魂遣往大日如來之密嚴淨土之法也。而且行此秘法之人人又都是有地位之高僧，天台座主慈圓僧正、東寺長者親嚴僧正、仁和寺御室道助法親王及園城寺常住院之良尊僧正等導師四十一人，和伴僧等三百餘人也。祈禱之法也好，行者也好，又代（時代）亦上代也，沒有任何不足的道理，那麼為何朝廷會戰敗呢。即使無法戰勝，也不應早早就屈服，如此地丟醜，到底是為了什麼樣的理由呢，人們到現在還不知道。

作為國主要討伐臣下，就如同鷹之捕鳥。即使萬一戰敗，也應能支持個一年二年十年二十年。五月十五日事情發生，六月十四日就戰敗了，其間僅三十餘日也。而鎌倉幕府之權大夫義時事先並不知此事，所以沒作任何祈禱，也沒作任何準備。今日蓮以小智勘之，這樣的結果是有其理由的。所謂用真言之邪法來祈禱故也。所謂邪法者，即使只是一人，也會為萬國帶來災難。縱使只是一人行祈禱，也會令一國二國滅亡。況三百餘人之僧和國主一起成為法華經之大怨敵而行真言之祈禱，如何會不亡呢。

如斯（招來如此之災）之大惡法，其後漸漸移來關東，真言之人成為諸堂之別當及供僧，而頻頻行邪法矣。關東之人，本來鄉下之武士故，不知教法之邪正，只是認為一定要崇敬佛、法、僧三寶故，自然就信世間所流行之真言了，漸漸地歲月經過，終於今被他國所攻，而此國就要滅亡了。不只關東八國，叡山、東寺、園城寺、奈良七大寺等之座主、別當皆成了鎌倉幕府之經管人故，和隱岐法王同樣地，北條氏亦成為真言之大惡法之檀那（信者）矣。

      

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)