四條金吾殿御返事（煩惱即菩提書）［五］

     四條金吾殿御回信（煩惱即菩提書）［五］ 文永九年五月二日  五一歲
                       

然而貴殿為法華經之行者，結果雖值大難然助日蓮之事，成了法師品佛所說的「我遣化四眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，供餋守護」，此中之優婆塞，若不是貴殿的話，則究竟會是誰呢。既聞法信受而不違逆也，真的不思議、不思議。若然，則日蓮為法華經之法師之事無疑歟。我的振舞當符合法師品「則如來使」、「行如來事」之經文吧。昔在法華經本門之虛空會上，於多寶塔中，二佛並坐之時，讓給上行菩薩的題目之五字，由今之日蓮來粗弘故，我即上行菩薩之御使歟。貴殿又跟隨日蓮成為法華經之行者，將法門說給諸人，是豈非流通法華經之人乎。請貫徹法華經的信心。鑽火時，如果中途体息的話，是不能得到火的。希出強盛的大信力，好讓鎌倉中之上下萬人乃至日本國之一切眾生都稱道「法華宗之四條金吾、四條金吾」。惡名尚且流傳，況善名乎，何況是為了法華經之善名乎。此旨好好說給尊夫人聽，就像日月、兩眼及鳥之雙翼一樣，夫婦一同和睦努力法華經之信心吧。有日月之光明的話，何來冥途之黑暗；兩眼齊全的話，則拜見釋迦、多寶、十方分身之三佛之顏貌無疑也；有雙翼的話，則飛往寂光寶剎，當為須臾剎那之事也。詳細之事，改日再聊。恐惶謹言。

 

                                                                   五月二日   日蓮花押

       四條金吾殿御回信

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

四條金吾殿御返事（煩惱即菩提書）［四］

     四條金吾殿御回信（煩惱即菩提書）［四］ 文永九年五月二日  五一歲
                      

對這樣極尊的法華經，日蓮過去世或敷於膝下，或輕蔑而顰蹙（非常討厭的表情），或不信奉；或惡心故，對習學法華經之法門而即使只教化一人，這樣要來延續正法之命脈的人，假藉種種事情來嘲笑之；或雖是為了後生的修行，但如果不能先為今生帶來安穩的話，那就作罷好了；依此等無量毀謗法華經之罪，於今生日蓮值種種之大難也。由於低置諸經頂上之法華經之罪，今世為人所輕蔑而不受信用，就如同法華經譬喻品所說的「雖親附人人不在意」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

四條金吾殿御返事（煩惱即菩提書）［三］

     四條金吾殿御回信（煩惱即菩提書）［三］ 文永九年五月二日  五一歲
                       

法華經方便品云「諸佛智慧 甚深無量」。此經文之諸佛者，十方三世之一切諸佛也，舉凡真言宗之大日如來、淨土宗之阿彌陀佛、乃至諸宗諸經之佛菩薩、過去未來現在之一切諸佛、特別是現在之釋迦如來等，說為諸佛，次說智慧。此智慧者何物耶，諸法實相、十如果成之法体也（「觀一切之事象皆是基於十如實相之真理之活現也」之內証），而其法体，南無妙法蓮華經是也。釋云「實相之深理，本有之妙法蓮華經」也。此諸法實相之深理，約於本門之意，則習為釋迦、多寶之二佛，「諸法」相當於多寶如來，「實相」相當於釋迦如來。又約於境智之二法的話，則多寶如來，悟之對象也，配於境，釋迦如來，悟之主体也，配於智。境智而二，卻又境智不二之內証也，此正是所謂的諸法實相也，此乃非常重要之法門也；所謂「煩惱即菩提（煩惱之迷即菩提之悟）、生死即涅槃（生死之苦即涅槃之樂）」者，亦此（同義）也。的確，男女交會之時唱南無妙法蓮華經，云煩惱即菩提、生死即涅槃也。「生死之當体（流轉於生死之眾生之身）乃不生不滅」這樣悟以外，無「生死即涅槃」也。觀普賢經云「不斷煩惱不離五欲 得淨諸根滅除諸罪」，天台大師之摩訶止觀云「無明塵勞（無明之迷）即是菩提（菩提之悟），生死即涅槃」，壽量品云「每自作是念 以何令眾生 得入無上道 速成就佛身」，方便品云「世間相常住（於悟之眼，能看見一切世間之姿乃常住也）」等，皆同意思也。這樣的佛之內証之法体，非他事，完全是南無妙法蓮華經之事也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

四條金吾殿御返事（煩惱即菩提書）［二］

     四條金吾殿御回信（煩惱即菩提書）［二］ 文永九年五月二日  五一歲
                                    

天台大師、傳教大師等僅僅只是弘法華經迹門理之一念三千之法門，猶遭南三北七之十師及南都六宗之怨嫉而值諸難。於日本，自傳教大師以來，義真、圓澄、慈覺等，比叡山的法灯相傳，弘通法華經之教。第十八代之座主慈惠大師，有眾多之御弟子，其中檀那、惠心、僧賀、禪瑜等四人最為出色。關於法門又可大別為檀那和惠心二個。檀那僧正傳「判釋法華經勝諸經之相」之教相，惠心僧都學「觀自己之心而獲得真理」之觀心。而教相和觀心有如日和月之不同，其法門之特徵，教相淺，觀心深。所以檀那流之法門廣而淺，惠心流之法門狹而深。今日蓮弘通之法門，雖似狹，然卻非常的深。其故（原因），乃因較彼天台、傳教等所弘之迹門理之一念三千之法門，更一重深入之故也。即本門壽量品之三大事〡本尊、戒壇、題目之三大秘法〡是也。只修行南無妙法蓮華經之七字，因此看起來似乎好狹窄，然而三世十方諸佛之師範、十方薩埵之導師、一切眾生皆成佛道之指南都在於此，故乃無限深也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

四條金吾殿御返事（煩惱即菩提書）［一］

    四條金吾殿御回信（煩惱即菩提書）［一］ 文永九年五月二日  五一歲
                                     

日蓮每值大難都承蒙探望，感謝您無論何時都不變的厚意。作為法華經之行者，值這樣的大難，全無後悔。即使轉多少次的生死，也沒辦法有這樣幸福的境界吧。本來依謗法之罪障是要墮地獄、餓鬼、畜生、修羅之三惡四趣的，但今天為了法華經故，值遇大難，由於這樣的功德，而能切斷生死之迷，成為得佛果之身，實在覺得喜悅。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

   

五百第子品三箇大事第三之大事

 － 第三  身心遍歡喜之事

御義口傳云。身者生死即涅槃也，心者煩惱即菩提也，遍者十界同時也，歡喜者法界同時歡喜也。此歡喜內，納三世諸佛之歡喜也。今日蓮等之類，奉唱南無妙法蓮華經，則因「我則歡喜」，故釋尊歡喜也。歡喜者善惡共歡喜也，十界同時也。可深思之。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

五百第子品三箇大事第二之大事

 － 第二  醉酒而臥之事

御義口傳云。酒者無明也。無明，謗法也。臥者生謗法之家之事也。三千塵點之當初吞惡緣之酒，五道六道醉廻，今臥謗法之家。醉者不信也，覺者信也。今日蓮等之類，奉唱南無妙法蓮華經時，無明之酒醒也。又云。酒重重有之。權教，酒；法華經，醒。本迹相對時：迹門酒也，始覺之故也；本門醒也，本覺之故也。又本迹二門酒也，南無妙法蓮華經醒也。酒與醒不相離也。酒，無明也；醒，法性也。法，酒也；妙，醒也。唱妙法則無明法性体一也。止一云「無明塵勞（煩惱）即是菩提」矣。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

五百第子品三箇大事第一之大事

  

 － 第一  衣裏之事

御義口傳云。此品在說無價之寶珠繫於衣裏之事也。所詮：日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，信受一乘妙法之智寶也。云以信心繫於衣裏也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)