撰時抄 十 日蓮乃法華經之行者

十   日蓮乃法華經之行者

若此事一定，則鬥諍堅固之末法時代，日本國之王臣及萬民等，對佛之御使流布南無妙法蓮華經，或罵詈，或惡口，或流罪，或打擲，又對弟子眷屬等加種種之迫害之人人如何可安穩呢。對此，愚痴者當認為佛之御使乃咀咒天下者矣。然而事實上，廣布法華經之題目者乃日本之一切眾生之父母也。章安大師涅槃經疏云「為彼除惡（為彼責除壞佛法者之惡），即是彼親」。因此日蓮當代天皇之父母，壞佛法之念佛者、禪眾、真言師等之師範也，又主君也；然上自一人下至萬民卻仇恨之，則日月如何可照彼等之頂呢，又地神如何可載彼等之足呢。昔提婆達多打佛時，大地搖動而火炎出；檀彌羅王斬師子尊者之首時，右手和刀共落下矣；徽宗皇帝燒火印於法道之面並流放江南，結果半年之內被北方之夷族金國所攻，而御崩於彼地矣。今蒙古之攻又可為同樣之事，設即使集五天竺之兵，以鐵圍山為城也無法防禦。日本國之一切眾生必值兵難。所以日蓮是否為法華經之行者，可看看此事。

教主釋尊於法華經第四卷法師品記云「末代惡世對弘通法華經者惡口罵詈等之人，比一劫之間仇恨我之人之罪還超過百千萬億倍」。而今日本國之國主萬民等，雖任憑情緒，對佛之御使比對父母之仇家及自己宿世之敵還痛憎，比對謀反者及殺人者還強責，然未現身大地裂開而掉入，又天雷未劈其身者，則疑惑也。或者日蓮非法華經之行者歟。若然，則以上之事，不可悲也。今生為萬人所責而無片時之安穩，後生更墮惡道之事，不可憐也。又若日蓮非法華經之行者，則究竟誰該是一乘之持者呢。法然「法華經拋棄吧」，善導「千中無一」，道綽「未有一人得者」，這樣說之人，可為法華經之行者歟。又弘法大師云「法華經戲論（無意義之言論）也」這樣書，該為法華經之行者歟。法華經分別功德品說「能持是經」，寶塔品說「能說此經」。此「能說」者云何，云如同安樂行品之「於諸經中 最在其上」一樣，「大日經、華嚴經、涅槃經、般若經等諸大乘經中法華經勝也」能這樣主張者，正是經文所說的法華經之行者。若如經文的話，則佛法傳入日本國七百餘年，除傳教大師和日蓮外，無一人是法華經之行者。儘管如此，然總覺得迫害法華經之行者之人沒有什麼責罰似乎有些奇怪，雖然這樣思，但沒有法華經陀羅尼品及安樂行品所說之「頭破作七分」、「口則閉塞」之現罰是當然的，因為此等淺罰也，但一人二人等之身上之事也。而另一方面則是，日蓮閻浮第一之法華經之行者也；所以將誹謗日蓮、仇恨日蓮之人夥同起來之人，當遭遇閻浮第一之大難。此即振搖日本國之正嘉元年八月之大地震及劃過一天之文永元年七月之大慧星等也。請好好地看看此等確實之証據吧。佛滅後之後，仇恨行佛法之人之事多矣，然像今之大難一次也沒有也。此乃因為向一切眾生來勸唱南無妙法蓮華經之行者一人也沒有也。日蓮弘通法華經之題目之功德，一天之下誰可與合眼（對等），四海之內誰可與並肩乎。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)