授 記 品 四 箇 大 事 第 三 之 大 事

 － 第三 捨是身已之事

御義口傳云。由此文段起捨不捨也。是轉捨（施捨）而非永捨（捨棄）也。轉捨，本門也；永捨，迹門也。捨（捨棄）此身乃背（違背）「煩惱即菩提生死即涅槃」之旨也。所詮：日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，捨（施捨）是身已也，不惜身命之故也。又云。讀為捨（施捨）是身時，於法界捨（施捨）五大也，非捨棄之義。云捨（捨棄）是身而成佛者，權門之意也。捨（捨棄）這樣的執情說「捨是身已」也。此文，一念三千之法門也。「捨是身已」（意即不再捨棄是身了）者，還歸本理一念三千之意也。妙樂大師「當知身土一念三千，故成道時，稱（相稱）此本理，一心一念遍於法界」之釋此意也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)