藥 草 喻 品 五 箇 大 事 第 三 之 大 事

 － 第三 雖一地所生 一雨所潤等之事

御義口傳云。「隨緣不變」之所起之文也。妙樂大師云「隨緣不變之說出自大教，木石無心之言生從小宗」矣。此大教者非一經之總体，而是指此「雖一地所生一雨所潤 而諸草木 各有差別」等之十七字也。「一地所生 一雨所潤」，無差別譬；「而諸草木 各有差別」，有差別譬也。無差別譬故，妙也；有差別譬故，法也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱，置（擱置）有差（差別）也。二十八品，有差別也；妙法五字，無差別也。一地者迹門之大地也，一雨者本門之義天也。一地者從因至果，一雨者從果向因。今至末法弘通從果向因之一雨也；一雨者題目不交（交雜）余行也。序品之時，說「雨大法雨」；此品之時，說「一雨所潤」。「一雨所潤」，佛重說序品之「雨大法雨」也。一地者五字中經之一字也，一雨者五字中妙之一字也。法蓮華三字三千萬法，於中亦草木也。三乘、五乘、七方便、九法界也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)