華文世界的御書~日興門流正信會: 1月 2014

2014年1月25日星期六

藥草喻品五箇大事第五之大事

－第五我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心我無貪著亦無限礙之事

御義口傳云。此五句之文五識也。「我觀一切普皆平等」者九識也，「無有彼此」者八識也，「無有愛憎之心」者七識也，「我無貪著」者六識也，「亦無限礙」者五識也。我等眾生之觀法之大体也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，豈非「我觀一切普皆平等」之九識之修行乎。爾者，非「無有彼此」乎，非「無有愛憎之心」乎，非「我無貪著」乎，非「亦無限礙」乎。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

2014年1月19日星期日

御義口傳云。有者謗法者也，破者折伏也，法王者法華經之行者也，世間者日本國也。又云。破者空也，有者假也，法王者中道也。所以此文傳為釋迦如來之種子也。總地來說三世諸佛之出世，依此文也。有者三界二十五有也，破者破有執也，法王者十界眾生之心法也，王者云心法也，開諸法實相云「破有法王」也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經，云「斷謗法之有執，成釋迦法王」之事也。以破有二字云釋迦如來之種子也。又云。云有者，我等之煩惱生死也。云「捨此煩惱生死，別有菩提涅槃」者，權教權門之心也。今經之心則是：「於煩惱生死之上開菩提涅槃」，云破也。有者煩惱，破者南無妙法蓮法經也。有，所破也；破，能破也。能破所破共實相之一理也。序品時說「盡諸有結」，此品說「破有法王」，譬喻品時宣為「皆是我有」。

2014年1月12日星期日

藥草喻品五箇大事第三之大事

－第三雖一地所生一雨所潤等之事

御義口傳云。「隨緣不變」之所起之文也。妙樂大師云「隨緣不變之說出自大教，木石無心之言生從小宗」矣。此大教者非一經之總体，而是指此「雖一地所生一雨所潤而諸草木各有差別」等之十七字也。「一地所生一雨所潤」，無差別譬；「而諸草木各有差別」，有差別譬也。無差別譬故，妙也；有差別譬故，法也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱，置（擱置）有差（差別）也。二十八品，有差別也；妙法五字，無差別也。一地者迹門之大地也，一雨者本門之義天也。一地者從因至果，一雨者從果向因。今至末法弘通從果向因之一雨也；一雨者題目不交（交雜）余行也。序品之時，說「雨大法雨」；此品之時，說「一雨所潤」。「一雨所潤」，佛重說序品之「雨大法雨」也。一地者五字中經之一字也，一雨者五字中妙之一字也。法蓮華三字三千萬法，於中亦草木也。三乘、五乘、七方便、九法界也。