化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 七 之 大 事

 － 第七 皆共至寶處之事

御義口傳云。皆者十界也，共者如我等無異也，至者極果之住處也，寶處者靈山也。日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，一同皆共至寶處也。共之一字乃與日蓮共時可至寶處，不共則可墮阿鼻大城也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 六 之 大 事

 － 第六 即滅化城之事

御義口傳云。我等滅之當体化城也。見此滅為滅則化城也。知見不滅之滅云寶處也；是，壽量品說「而實不滅度」也；「滅之見」滅云滅也。「三權一實」之法門可思之。或，「即滅化城」者謗法之寺塔滅之事也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，化城即寶處也。我等居住之山谷曠野皆皆常寂光之寶處也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

    

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 五 之 大 事

 － 第五 十六王子之事

御義口傳云。十者十界也，六者六根也，王者心王也，子者心數也。此即實相之一理之大通之子也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者十六王子也。八方作佛（指諸王子於東西南北等八方作佛之事）者開我等「八苦之煩惱」即菩提也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 四 之 大 事

 － 第四 其祖轉輪聖王之事

御義口傳云。本地身之佛者習此文也。祖者法界之異名也；此，方便品之相性体之三如是云祖也。此三如是之外無轉輪聖王也。轉輪者「生、住、異、滅」也，聖王者心法也。此三如是，三世諸佛之父母也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，三世諸佛之父母其（指十六王子）祖轉輪聖王也。金、銀、銅、鐵者：金，生；銀，白骨，死也；銅，老相；鐵，病也。此即開示悟入四佛知見也。三世常恒地生死生死輪廽云轉輪聖王也。此轉輪聖王出現時之輪寶者，我等所吐之言語音聲也。此音聲之輪寶者南無妙法蓮華經也。爰以云平等大慧也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 三 之 大 事

 － 第三 諸母涕泣之事

御義口傳云。諸母者，諸云十六人之母之事也。實義則母者元品之無明也。由此無明而起之惑障亦云諸母也。流轉（生死流轉）時，無明之母（指元品之無明）跟隨而出；還滅時，殺無明之母也。無明之母者念佛、禪、真言等之人人也。「而隨送之」者指謗人（謗法之人）也。雖然如此可是終顯法華經之廣宣流布，天下一同可成法華經之行者也；「隨至道埸還欲親近」是也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 二 之 大 事

 － 第二 大通智勝佛之事

御義口傳云。大通，心王也；智勝，心數也。大通，迹門；智勝，本門也。大通智勝，我等一身也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱者大通也；題目唱，智勝也。

     法華經之行者之智，勝過禪宗之大智百千萬倍，此可心得為智勝也。大，色法；通，心法也。我等生死云大通也。此生死之身心振舞起念云智勝也。爰以思之，奉唱南無妙法蓮華經之行者大通智勝佛也。十六王子者我等心數也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

化 城 喻 品 七 箇 大 事 第 一 之 大 事

 － 第一 化城之事

御義口傳云。化者色法也，城者心法也。說此色心二法無常者權教之心也。法華經之意，說「無常」為「常住」也，化城即寶處也。所詮：今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，色心開為妙法，云化城即寶處也。十界皆化城，十界各各寶處也。化城，九界也；寶處，佛界也。云去（離開）化城至寶處者，五百由旬之間（距離）也。此五百由旬者見思、塵沙、無明也。此煩惱之五百由旬開為妙法之五字云化城即寶處也。化城即寶處者，即之一字南無妙法蓮華經也。念念之化城念念之寶處也。說我等色心二法無常，權教也；說常住，法華經也。滅「執無常之執情」云即滅化城也。化城，皮肉；寶處，骨也。色心二法開覺為妙法云化城即寶處之實体也。實体者無常常住、俱時相即、隨緣（隨緣真如之智）不變（不變真如之理）、一念寂照也。一念者，南無妙法蓮華經無疑曰信之一念也。即之一字可留心思之。
  

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)