法 師 品 十 六 箇 大 事 第 十 一 之 大 事

 － 第十一  及清信士女 供養於法師之事

御義口傳云。士女者男女也，法師者日蓮等之類也，清信者信心法華經者也；今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱者是也。此，云「諸天善神等顯為男女，當供養法華經之行者」之經文也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 十 之 大 事

 － 第十  若說此經時 有人惡口罵 加刀杖瓦石 念佛故應忍之事

御義口傳云。此經者題目，惡口者口業也，加刀杖者身業也。此身口二業自意業起也。云，今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，念佛勅故，應忍也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 九 之 大 事

 － 第九  不聞法華經 去佛智甚遠之事

御義口傳云。不（不要之意也）聞者謗法也，離成佛之智遠也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，成佛近故，乃佛智開悟之人也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 八 之 大 事

 － 第八  欲捨諸懈怠 應當聽此經之事

御義口傳云。諸懈怠者，四十餘年方便之經教也，悉皆懈怠之經也。此經者題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經奉唱，是即精進也；「應當聽此經」是也。云應於日蓮聞此經也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

 

 

 

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 七 之 大 事

 － 第七  衣座室之事

御義口傳云。衣座室者：法報應三身也；空假中三諦，身口意三業也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，此三軌，一念成就也。衣者：柔和忍辱衣，當著忍辱鎧是也。座者：「不惜身命之修行」故，居空座也。室者：住於慈悲而弘故也，如母之思子也。豈非一念具足三軌乎。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 六 之 大 事

 － 第六  聞法信受 隨順不逆之事

御義口傳云。聞者名字即也，法者題目也，信受者受持也，隨順不逆者隨順本迹二門也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者之事也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 五 之 大 事

 － 第五  是法華經藏 深固幽遠 無人能到之事

御義口傳云。「是法華經藏」者題目也，深固者本門也，幽遠者迹門也，「無人能到」者謗法也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，非「無人能到」者也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)  

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 四 之 大 事

－ 第四  與如來共宿之事

御義口傳云。法華之行者，男女共如來也。煩惱即菩提、生死即涅槃也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，「與如來共宿」者也。傅大士釋云「朝朝佛共起，夕夕佛共臥。時時成道，時時顯本」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 三 之 大 事

 － 第三  如來所遣 行如來事之事

御義口傳云。法華之行者，如來之來使也。如來者釋迦，如來事者南無妙法蓮華經也。如來者十界三千之眾生之事也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經，真實之御使也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 二 之 大 事

 － 第二  成就大願 愍眾生故○生於惡世 廣演此經之事

御義口傳云。大願者法華弘通也；「愍眾生故」者日本國之一切眾生也；「生於惡世」之人者，日蓮等之類也；廣者南閻浮提也，此經者題目也。今日蓮等之類，奉唱南無妙法蓮華經者也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
 

法 師 品 十 六 箇 大 事 第 一 之 大 事

 － 第一  法師之事

御義口傳云。法者諸法也，師者諸法直成為師也，森羅三千之諸法可直成師直成弟子也。今日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經者，法師中之大法師也。「諸法實相」開覺顯見的話，則「地獄之灯燃猛火乃至迄至佛果」悉具足之一念三千之法師也。又云。法者題目，師者日蓮等之類也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)